Autor: InkaPeruSalkTrekz

Machu Picchu en Tren 2 Días: Viaje Panorámico desde Cusco

Descubre  y Visita Cusco Machupicchu en tren desde Cusco que combina comodidad, vistas panorámicas y experiencias culturales. Perfecto para viajeros que desean explorar el Valle Sagrado sin prisas y disfrutar de la legendaria ciudadela inca con guía experto.

Itinerario Detallado del Tour de Cusco a Machu Picchu

Día 1: Cusco – Ollantaytambo – Aguas Calientes

8:00 a.m.: Recogida en tu hotel en Cusco.

Traslado en coche al Valle Sagrado, pasando por paisajes impresionantes y pueblos tradicionales.

Llegada a Ollantaytambo y embarque en el tren panorámico hacia Aguas Calientes.

Tiempo libre para almorzar en un restaurante local y explorar el pintoresco pueblo.

Cena grupal en el hotel y revisión del itinerario para el día siguiente.

Alojamiento en Aguas Calientes.

Día 2: Visita Cusco Machupicchu  Huayna Picchu (opcional) – Regreso a Cusco

Traslado en autobús lanzadera hacia Machu Picchu para un tour guiado completo.

Explora terrazas, plazas, templos y observatorios astronómicos.

Tiempo libre para recorrer por tu cuenta o ascender a Huayna Picchu o Montaña Machu Picchu (previa reserva).

Almuerzo en Aguas Calientes antes de tomar el tren de regreso a Ollantaytambo.

Traslado en autobús a Cusco, finalizando en la Plaza San Francisco.

Recomendaciones para Reservar

Se aconseja reservar con 2 a 3 meses de anticipación para garantizar disponibilidad en trenes y entradas a Machu Picchu.

Considera la opción de Huayna Picchu o Montaña Machu Picchu, que requieren reserva anticipada.

¿Por Qué Elegir y Visita Cusco Machupicchu  ?

Con Camino Inca salkantay , tu experiencia está completamente planificada:

Recogida temprana en tu hotel en Cusco.

Viaje en tren panorámico cómodo y seguro.

Guías expertos en historia y cultura inca.

Logística organizada para que solo te preocupes por disfrutar de los paisajes y la ciudadela.

Opiniones de viajeros disponibles en TripAdvisor para garantizar confianza y satisfacción.

Aspectos Destacados del Tour Machu Picchu en Tren 2 Días

Viaje en tren panorámico con vistas únicas del Valle Sagrado.

Tour guiado completo de Machu Picchu, con tiempo libre para explorar.

Opcional: ascenso a Huayna Picchu o Montaña Machu Picchu.

Experiencia cultural inmersiva en el Valle Sagrado y pueblos tradicionales.

 

Trek Peru – Salkantay a Machupicchu

Santiago, Chile: LA SEGUNDA MITAD demes de julio 1980, el Dr. Mario Rivera y el autor, prospectaron el camino Inka de la ciudad de Santiago, al norte derío Aconcagua. La zona norte de Santiago fue elegida para el estudio, debido a que pensamos que podría ser un buen ejemplo decamino Inka, en extremo austral deimperio. Originalmente planificamos estudiar la región comprendida entre los ríos Maule y Bío Bío, a 400 kilómetros al sur de Santiago ya que la mayoría de la historia oficial Inka refiere que este era el límite sur deimperio – Peru Trek. Una serie de conversaciones con arqueólogos y etnohistoriadores en Santiago, nos convencieron de la no existencia de evidencia arqueológica sólida, de la presencia deimperio en esta región. Adicionalmente, el examen de las fuentes escritas desiglo XV1, provenientes de sus conquistadores españoles en Chile, arrojó serias dudas sobre el control deimperio en regiones al sur de río Maipo, justo al sur de Santiago. Por otro lado, la zona norte de Santiago, pareció ser un área apropiada el desarrollo de nuestra prospección, debido a que existe considerable material histórico temprano que menciona al camino lnka (Camino de Chile) y puntos específicos de si mismo. El camino lnka fue examinado en varios tramos – salkantay trek. En primer lugar, el área al interior y al norte de Santiago (Figura 13.1). En segundo lugar, se estudió el área entre las ciudades de Andes y Guardia Vieja (ascendente por el río Aconcagua). La tercera área de estudio fue la zona cerca de la localidad de Colina. La cuarta área se ubicó entre el paso de Chacabucos v la ciudad de Curimon.

VIAJES A MACHU PICCHU EN TREN / BUS TURISTICO -SALIDAS DIARIAS

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BEST CAMINO INCA A MACHUPICCHU – CAMINATA CLASICA

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BEST SALKANTAY TREK A MACHUPICCHU – INKA JUNGLE TREK – RUTA ALTERNA

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CIRCUNSTANCIAS CULTURALES LOCALES: Las primeras fuentes históricas de la zona central (área de Santiago) de Chile relatan que la zona fue habitada por un grupo étnico llamado Picunche, los cuales se ubicaron principal­ mente en los valles de Aconcagua y Mapocho. Un subgrupo más primitivo de los Picunches, Jamados Pormocoes, ocupó la zona sur de su valle de Mapocho (Zapater 1973:39). El cronista  quien acompañó al conquistador Pedro de Valdivia, es explícito acerca de sus límites septentrionales de su territorio de Pormocoes, el cual se inicia a «siete leguas de la ciudad Santiago, donde hay un paso estrecho [angostura] y españoles llaman a las montañas en donde abre el paso angostura»(1966 [1558]:137­138 trekking colca canyon peru). Tenemos valles de Aconcagua y Mapocho tuvieron grandes zonas boscosas durante la época lnka y probablemente antes de ella – camino inka trek a machupicchu. Picunches eran agricultores, sus cultivos principales eran el maíz y otros cultivos andinos. Ellos no tuvieron aldeas sino un patrón de asentamiento disperso en donde tenían sus parcelas agrícolas. Cada cierto tiempo se reunían en ocasiones especiales (ferias). vemos que Picunches no parecen haber tenido una estructura política unificada. Sin embargo, al momento de la conquista se organizaron en torno a dos líderes en el valle de Aconcagua (Zapater 3:40-41). La elección de sus «jefes» en tiempo de guerra es también una costumbre de indios en mapuche, quienes vivieron al sur. Hubo cronistas que describen como indios de la zona central de Chile, como habitantes de casas madera con adobe y barro, paja. Hasta la fecha no existen estructuras de este tipo, excavadas por arqueólogos en la región. Existieron indios de la zona central fueron generalmente sedentarios, pero complementaban su dieta con actividades de caza y recolecta – salkantay mountain.

Los Picunches hablaban araucano, el cual es hablado también por grupos al sur como Mapuches (Aldunate 1978), Huilliches, y Cuneos. Todos son grupos de habla araucana tuvieron una cultura similar. Existio grupos antes mencionados, han sido subdivididos de acuerdo a las designaciones coloniales tempranas, las cuales coinciden con varios nombres – regionales (Steward y Faron 1959:268). Para sus fines de este trabajo, es importante tener en cuenta que las estructuras habitacionales fueron construidas con materiales perecederos y que el patrón de asentamiento era disperso – salcantay treks. Esto puede explicar en parte, las dificultades arqueológicas en encontrar estructuras o edificios lnka en sus valles de Aconcagua y Mapocho. Es decir, antiguamente tenemos lnkas no habrían utilizado pueblos o villas construidas antes de su llegada (ninguno fue ubicado) y podrían haber construido muchas de sus estructuras siguiendo tradiciones locales, con materiales perecederos. El período lnka en el área de Santiago ha sido investigado por Silva Galdames (1977- 1978 Peru Trek) quien revisó cuidadosamente las fuentes etnohistóricas tempranas de la región. Él concluye que las instituciones I’fika usualmente implantadas en su territorio, estuvieron parcialmente ausentes de su área de Santiago, debido a su tardía incorporación al imperio. Sin embargo, hubo líderes cusqueños (el gobernador de Aconcagua y un jefe de colonos e instalaciones militares en Mapocho) estuvieron presentes. Los Inkas habían introducido el culto solar y los rnitmaq (colonos), definiendo ciertos límites territoriales. Sin embargo, Silva Galdames (1977-1978:222, 243) escribe que no se construyeron templos Inka ni seblemente cerca a su final desiglo XV (Silva Galdames 1977-1978:235-237) y por lo tanto el  establecieron campos agrícolas imperiales o religiosos – trekking peru lonely planet. La zona de sus valles de Aconcaguay Mapocho fueron incorporados al imperio lnka durante el reinado de Wayna Qhapac – machu piccho, proba imperio controló la región por unas cuantas décadas, posiblemente menos de una generación. Al parecer, en la antiguedad nuestros Inkas tuvieron dificultades en establecerse en el área de Santiago, no solo porque estuvieron poco tiempo en esta región trek Peru, sino también al hecho de que sus habitantes locales no estaban acostumbrados a la estructura jerárquica, usual en un estado o imperio. El conquistador Pedro de Valdivia enfrentó problemas similares cuando intentó integrar  la región sur  devalle de Mapocho  al imperio español. En una carta al rey, se  queja de que los numerosos jefes locales  no lo obedecen debido a que  «el Inka no conquistó  más allá de aquí» y por consiguiente   «nunca han sabido servir al inca»  (1960  [1545]:13 salkantay). La dificultad de someter a las poblaciones locales a la mita, puede explicar por qué existe una amplia evidencia  etnohistórica  de la presencia  mitmaq en el área de Santiago.  conocieron antiguamente Inkas donde establecieron minas de cobre, oro y plata, y necesitaron trabajadores  para ellas. Además, era necesario contar con personal  confiable para establecerse en sus fuertes  o puestos fronterizos – trek peru february. La procedencia  de colonos  requiere de mayores  investigaciones   etnohistóricas  y arqueo­ lógicas.  La estrecha relación entre la cerámica  de la época incaica en la zona Diaguita en el norte  y la cerámica lnka – área de Santiago  (Mostny   1947;   Stehberg   1976a,  b) sugiere que  muchos   colonos pueden  haber venido  de la zona Diaguita.   El líder lnka  en el área de Santiago,   Vitacura,  es definido   por Silva Galdames   (1977­1978:223)    como el jefe de colonos, y por no ser un típico gobernante  lnka. Esta es  una evidencia adicional que sugiere que nuestros Incas controlaron a los mitmaq y el ejército  en la zona de Santiago, pero no a las poblaciones locales – salkantay trek a machupicchu.

EL CAMINO INKA EN EL ÁREA DE SANTIAGO – PERU TREK

Aproximadamente  a 112  kilómetros,  de la probable ruta decamino Inka, fueron investigados por el proyecto. No se pudo  identificar a lo  largo de esta longitud,  ningún  tramo  original, ya que muchos factores (que se  mencionan  en este capítulo)  han destruido  al camino.  Sin embargo, existe suficiente  información   etnohistórica  como para trazar el curso  decamino, con una precisión casi exacta.  El trazo de camino inca es  descrito  desde Santiago,  al norte de la ciudad de Curimon,  en el río Aconcagua.  Este es el camino,  con dirección al norte, que cruza la zona Diaguita  (Norte  Chico), para luego atravesar el desierto de Atacama – trek en peru what to take,  con dirección al Cuzco – valle sagrado.  Esta ruta  fue utilizada en la época colonial y por lo general se menciona  en las fuentes  históricas  como el  Camino de Chile – Peru Trek Salkantay. El texto a continuación  describe un tramo de su camino  que se inicia al este depunto norte por su paso de Chacabucos,  el cual  asciende a sus Andes a lo largo de su río Aconcagua. Seguimos al camino hasta un punto  ubicado a tres kilómetros  al este de la ciudad  de Río Blanco. Este tramo, fue probablemente, el segmento más  meridional  decamino  a su paso por los andes.  Continuó  en dirección al este, hacia el lado argentino  de los Andes,  para luego dirigirse al norte.  Parte  de este  camino,  el cual cruza el valle de Uspallata, al noroeste de la ciudad de Mendoza,  en Argentina,  es descrito en el capítulo  12. El tramo  probable Santiago ­Aconcagua machu piccho, se señaló  en  mapas  a escala 1:50.000 con el Instituto  Geográfico Militar  de Chile  (Santiago  3315­7030, 1970; Colina 3300­7030 de 11970, Nuestros Andes 3215­7030, 1975, Río Blanco 3245­7015, 1974).Aunque no fue posible observar al camino en su estado  original, las referencias históricas;tempranas  sirven como una buena  guía.  Una vez en el campo, estuvieron  miembros  de su proyecto fuimos capaces de observar  el área geográfica atravesada por la camino inca clasico,  así identificar ciertos factores geográficos que habrían incidido parcialmente en el curso de mismo trailfinders peru. En ciertos puntos, la topografía de la región crea rutas casi obligatorias. Estos datos, combinados con la información histórica temprana, ayudaron a refinar la acuciosidad de la figura 13. l. Es poco probable que el camino original aún exista en la región de Santiago.La lluvia y abundante vegetación, combinada con la agricultura intensiva y proyectos de construcción modernos, han destruido el camino original, el cual pudo haber sido tan solo un sendero, como el camino inca cercano en el valle de Uspallata, Argentina. Evidencia adicional que indica que el camino inca no fue más que un sendero, se encuentra en Olivares (1864 [1762]: 17), quien describió la ruta de un valle Aconcagua como un camino inca de mulas o caballos antiguamente. La sección que sigue a continuación, es un ejemplo de cómo se puede reconstruir un camino Inka, en base a evidencia histórica y observaciones topográficas – Peru Trek. Las evidencias de sitios a lo largo de camino inca son presentadas en el texto best trek a peru.

Descripción Trek Peru Salkantay inca

El camino principal entre los ríos Aconcagua y Mapocho, tiene su punto meridional, cerca o al interior de la estación de tren de Santiago Mapocho. Es probable que nuestros Inkas hayan construido un tampu, o centro similar, en la orilla sur derío Mapocho. Este sitio se encuentra en la estación de tren Mapocho, al sur derío Mapocho. Nuestra prospección no pudo identificar restos de superficie, en la cual se ha removido una cantidad considerable de tierra.Un mapa llamado «Santiago en 1600», ubicado en la mapoteca de la Biblioteca Nacional de Santiago, llama el lugar «Paredón yTambillos deInca». El mapa se basa en un plano de Tomás Thayer Ojeda. Rosales confirma la presencia Inka en esta área (1877 [1670]:383) cuando escribe que Pedro de Valdivia en primera instancia consideró ubicar un asentamiento al norte derío Mapocho, siendo convencido por un jefe local, de instalarse al sur de río en el lugar, «donde los Incas tuvieron un asentamiento, al cual se le llama hoy en día Santiago» salkantay trek en peru. La parte más antigua de la ciudad española de Santiago, se ubica a solo unas calles al sureste de la estación Mapocho. Se ha encontrado cerámica Inka en otras partes de Santiago, como en la calle Marcoleta (Stehberg 1975:44­45), cerca de la plaza principal y en La Reina, al este de la ciudad (Mostny 1947). Silva G. (comunicación personal, 1980) ha sugerido que la cerámica Inka machu piccho en el área de Santiago, no necesariamente es detodo prehistórica. Muchos cuzqueños acompañaron a conquistadores españoles a Santiago, estableciéndose en la ciudad. Es posible que hayan continuado con la tradición alfarero Inka durante la época colonial temprana, y al parecer fueron responsables de algunos de los entierros con cerámica Inka. Es posible identificar el punto de partida decamino desde la estación Mapocho, en dirección al norte. Podría haber cruzado el río cerca deextremo oriental de la estación Mapocho. El río Mapocho ha sido canalizado en tiempos modernos por lo que no es posi­ble encontrar evidencia alguna de la presencia de un puente Inka machupicchu salkantay trek peru. Sin embargo, el famoso puente colonial temprano de cal y canto, se ubicó al oeste de la estacion Mapocho, y dado que los puentes coloniales son ubicados, a menudo, sobre o cerca de los puentes Inkas (sus  puntos estrechos en sus ríos obligaron a sus ingenieros Inka o españoles a utilizar las mismas ubicaciones), su presencia contribuye a reforzar el argumento de que el puente Inka, cruzó el río en esta zona Una de las principales avenidas de Santiago, la avenida Independencia, se inicia al norte de la estación Mapocho y depuente de cal y canto. Se extiende a través dedistrito de Santiago conocido como La Chimba – Salkantay trek. La avenida Independencia fue conocida alguna una vez como la Cañada o Cañadilla, existiendo considerable evidencia histórica colonial temprana, presentadapor J. Abel Rosales (1948), de que esta avenida fue un camino Inka. El Sr. Rosales fue durante mucho tiempo, un empleado de la Biblioteca Nacional de Santiago, y su trabajo sobre La Cañadilla, fue el tercero de tres trabajos sobre la historia local de Santiago que el produjo. Apareció por primera vez en 1887. Abel no fue un historiador profesional y es necesario considerar con cautela la evidencia que él presenta – salkantay trek inca. La prueba de que La Cañadilla fue un camino Inka, se extrae de un litigio ocurrido en 1613 y cuyos documentos contienen evidencia escrita que data de 1578 (Abel Rosales 1948:22-23). Afirma que documentos citados fueron encontrados en el Archivo de la Real Audiencia, y que las páginas se deshicieron debido a la antigüedad y pésima conservación de las mismas – Peru Trek. Estos documentos tempranos nunca han sido publicados desde que Abel Rosales citara fragmentos de ellos y es poco probable de que puedan ser encontrados Sin embargo, testimonios citados parecen ser legítimos. Ellos incluyen una declaración de Juan Alfonso Zapata, un escriba deAyuntamiento de Santiago, quien juró en 1578, que el antiguo camino «chileno» cruzó Huechuraba (justo al norte de Santiago). Él indica que los conquistadores e indígenas residentes en la zona son quienes le informaron de este hecho. El otro testimonio, es el capitán Juan Ortiz de Cárdenas, quien juró en 1613 que el camino que pasa por Huechuraba, fue utilizado por el conquistador e ingresa a través de La Cañada. Él indicó que los indios de Aconcagua y Colina pueden certificar su testimonio. Probablemente el testimonio más interesante sea el de un viejo aborigen, quien en 1613 juró haber nacido en 1533 (ocho años de la fundación de Santiago) y cuyo padre, un jefe Huechuraba, le dijo que los Inkas ingresaron a Santiago a través de paso de Huechuraba. En 1613, otro indio de alrededor de 100 años de edad, identificado únicamente Tomás, recordó la presencia de campamentos Inka cerca depaso de Huechuraba – trek camino inca 2 dias a machupicchu. Este testigo igualmente certifica que «que la mencionada vía chilena [se] ubica donde los Inkas pasaron cuando vinieron a este reino inca». Por último, el testimonio, de 1613, de un anciano indio inca, Melchor Sixa, quien decía tener 130 años de edad(¿? machu piccho), reafirma todos sus puntos anteriores: el camino chileno es el camino Inka, ingresó a Santiago, cruzó el cerro Huechuraba, y que continuó al norte, por las montañas hacia Colina y Putaendo – Peru Trek. Aunque las fuentes previamente mencionadas son tan solo citadas de modo fragmentario por un historiador, su estilo y naturaleza repetitiva sugieren que se tratan de documentos reales, con información veraz. Ciertamente, si se sigue la avenida Independencia (La Cañada), se llega a pasar un lugar llamado Pasos de Huecharaba justo en el límite norte de la ciudad. Entierros con Inka local de la cerámica han sido encontrados a dos kilómetros al oeste de este punto, en la pequeña ciudad de Quilecura (Duran 1976; Stehberg 1976b). puntos estrechos en los ríos obligaron a los ingenieros Inka o españoles a utilizar las mismas ubicaciones), su presencia contribuye a reforzar el argumento de que el puente Inka, cruzó el río en esta zona Una de las principales avenidas de Santiago, la avenida Independencia, se inicia al norte de la estación Mapocho y depuente de cal y canto. Se extiende a través dedistrito de Santiago conocido como La Chimba. La avenida Independencia fue conocida alguna  una vez como la Cañada o Cañadilla, existiendo considerable evidencia histórica colonial temprana, presentadapor J. Abel Rosales (1948), de que esta avenida fue un camino Inka a machupicchu.

El Sr. Rosales fue durante mucho tiempo, un empleado de la Biblioteca Nacional de Santiago, y su trabajo sobre La Cañadilla, fue el tercero de tres trabajos sobre la historia local de Santiago que el produjo. Apareció por primera vez en 1887. Abel no fue un historiador profesional y es necesario considerar con cautela la evidencia que él presenta. La prueba de que La Cañadilla fue un camino Inka a machupicchu trek, se extrae de un litigio ocurrido en 1613 y cuyos documentos contienen evidencia escrita que data de 1578 (Abel Rosales 1948:22-23). Afirma que los documentos citados fueron encontrados en el Archivo de la Real Audiencia, y que las páginas se deshicieron debido a la antigüedad y pésima conservación de las mismas. Estos documentos tempranos nunca han sido publicados desde que Abel Rosales citara fragmentos de ellos y es poco probable de que puedan ser encontrados .Sin embargo, los testimonios citados parecen ser legítimos. Ellos incluyen una declaración de Juan Alfonso Zapata, un escriba deAyuntamiento de Santiago, quien juró en 1578 que el antiguo camino «chileno» cruzó Huechuraba (justo al norte de Santiago – Peru trek). Él indica que los conquistadores e indígenas residentes en la zona son quienes le informaron de este hecho. El otro testimonio, es el capitán Juan Ortiz de Cárdenas, quien juró en 1613 que el camino que pasa por Huechuraba, fue utilizado por el conquistador e ingresa a través de La Cañada. Él indicó que los indios de Aconcagua y Colina pueden certificar su testimonio salkantay trek mountain lodges de peru. Probablemente el testimonio más interesante sea el de un viejo aborigen, quien en 1613 juró haber nacido en 1533 (ocho años de la fundación de Santiago) y cuyo padre, un jefe Huechuraba, le dijo que los Inkas ingresaron a Santiago a través depaso de Huechuraba – Peru Trek. En 1613, otro indio de alrededor de 100 años de edad, identificado únicamente Tomás, recordó la presencia de campamentos Inka cerca depaso de Huechuraba – inca jungle trek 3 dias.

Este testigo igualmente certifica que «que la mencionada vía chilena [se] ubica donde los Inkas pasaron cuando vinieron a este reino». Por último, el testimonio, de 1613, de un anciano indio, Melchor Sixa, quien decía tener 130 años de edad(¿?), reafirma todos sus puntos anteriores: el camino inca chileno es el camino Inka para peru, ingresó a Santiago, cruzó el cerro Huechuraba, y que continuó al norte, por las montañas hacia Colina y Putaendo. Aunque las fuentes previamente mencionadas son tan solo citadas de modo fragmentario por un historiador, su estilo y naturaleza repetitiva sugieren que se tratan de documentos reales, con información veraz. Ciertamente, si se sigue la avenida Independencia (La Cañada), se llega a pasar un lugar llamado Los Pasos de Huecharaba justo en el límite norte de la ciudad. Entierros con Inka local de la cerámica han sido encontrados a dos kilómetros al oeste de este punto, en la pequeña ciudad de Quilecura (Duran 1976; Stehberg 1976b inca jungle trail 4 dias). Al norte de Huechuraba, el camino se encuentra a una altura de unos 500 metros sobre el nivel demar. Bordea las faldas decerro Conchali, cruzando por el lado oeste demismo, entre los cerros Portezuelo y Pan de Azúcar, dirigiéndose al norte, hacia la región depueblo de Colina. Parecería que el camino está en el trazo de la Ruta 57 – salkantay trek. Sin embargo, a tres kilómetros al sur delcerro Portezuelo, hay un sendero con edificios coloniales dispues­tos a pocos cientos de metros al oeste de la autopista moderna. Es mucho más probable que este sendero antiguo fuera el camino Inka. Una hilera de árboles define una línea recta al norte de cerro Portezuelo. Esta hilera pudo haber sido el camino Inka. La carretera moder­ na que bordealas laderas hacia el este, se une a esta hilera, cuatro kilómetros más al norte – inca jungle + salkantay trek 7 dias.

El área al norte, sur y este depueblo de Colina fue particularmente difícil de estudiar debido a que está cubierta por bases militares. La carretera moderna Ruta 57, abandona el probable camino Inka, al sur de Colina, girando hacia el este e fin de evitar el Cerro Colina, el cual bloquea el paso de vehículos en dirección al norte, debido a una abrupta elevación de 300 metros. El paso en el cerro Colina podría haber sido cruzado fácilmente por viajeros a pie durante la época Inka, e incluso moderna, debido a que se trata de una reciente entre Santiago y el norte. Por lo tanto, la topografía sugiere que el camino Inka cruza el paso de cerro Colina salkantay trek peru reviews para Peru. Sin embargo, la evidencia histórica, ambiental y toponímica, sugiere que la presencia Inka en el área, puedo darse hacia el este, y que el camino podría ubicarse bajo la Ruta 57, la cual hace un giro al este, al norte depueblo de Colina. Silva Galdames (1977­1978:227­228), utiliza un conjunto de fuentes escritas tem­pranas (Mariño, Bibar, Rosales), a fin de presentar evidencia de la presencia de Vitacura (un líder Inka) cerca a Colina. Sin embargo, fuentes no publicadas confirman la presencia de una población cusqueña en el área de Colina (Silva Galdames, comunicación personal, 1980). Como evidencia adicional se puede considerar al topónimo quechua, (Guaca), dado a un cerro ubicado a tres kilómetros al noreste de la ciudad moderna Colina. La im portancia de Colina durante la época Inka, sirve de sustento al paso decamino Inka por esta región. La evidencia arqueológica de la presencia Inka cerca a Colina puede difícil de recuperar, ya que gran parte de la zona se encuentra cubierta de bases militares. Es necesario mencionar la presencia de baños termales a unos nueve kilómetros de la localidad de Co­lina – salkantay trek. Los Inka apreciaban a las aguas termales, lo cual posiblemente fue un incentivo para establecer un centro en esta región. Nuestra prospección registró algunas terrazas de estilo Inka, a kilómetro y medio al sur de sus baños (utilizados como un centro de recreación en la actualidad), pero un tubo de metal debajo de las terrazas pone en duda la antigüedad de las mismas – peru trek season.

Siete kilómetros al norte decerro Colina, la Ruta 57 se une alprobable camino Inka, continuando sin desvío alguno a una altura de 650 metros sobre el nivel demar, hasta llegar a la pueblo de Chacabuco, famoso por la batalla de 1817, entre las fuerzas dirigidas por los libertadores San Martín y O’Higgins, y el ejército colonial español. El topónimo quechua Chacabuco, se refiere a un puente (chacasignifica «puente»), el cual probablemente existió sobre arroyo Chacabuco, que discurre al sureste de la ciudad. El nombre de Chaca­ buco es una pieza adicional de evidencia depaso decamino Inka por esta región. Hans Niemeyer peru trail salkantay trek (comunicación personal, 1980 Peru Trek), indica que se recuperaron piezas cerámicas Inka, en excavacionesrealizadas en el pueblo hace varios años. Desde Chacabuco, el camino lnka prosigue al norte, a lo largo delado este de dos arro­yos en un tramo de nueve kilómetros. El camino Inka probablemente continuó unos metros al este de la Ruta 57. En este tramo el camino asciende hasta los 1280 metros sobre el nivel demar, alcanzando el paso que divide a los valles de Aconcagua y Mapocho. Este paso es el principal obstáculo entre los dos valles – salkantay trek. El paso (el cual la Ruta 57 lo usa como túnel) es una ruta obligada, ya que sus pasos hacia el este u oeste, se encuentran a mayores altitudes. Al norte depaso de Chacabuco, el camino desciende directamente al valle de Acon­ cagua. Probablemente tuvo una ruta similar a la seguida por la Ruta 89. Aquí, el camino cruza la llanura devalle de Aconcagua, a una altura de 700 metros sobre el nivel demar. A continuación, el camino llega a Curimon, en la orilla sur derío Aconcagua. Este es el punto más septentrional decaminoprospectado en la región de Santiago- trek camino inca 4 dias.

El museo de la iglesia en Curimon, exhibe paneles en los cuales se menciona que el pueblo fue un asentamiento al lado decamino Inka, el cual ingresó desde el norte por el pueblo de Putaendo . En un punto a unos seis kilómetros al norte depaso de Chacabuco, el camino se di­vide en un tramo con dirección al norte (a Curimon y el norte Chile) y otro con dirección al oeste, el cual asciende por el río Aconcagua y cruza la cordillera. No existe información etnohistórica o arqueológica, que permita conocer y ubicar con precisión el camino lnka, entre el punto en el cual abandona el eje norte­sur, y desde el lugar en el cual la topografía devalle de Aconcagua (cerca al cerro Mercachas) indica que debió haber seguido al río Aconcagua en su ascenso a los andes peru trek & tours. El camino podría haber pasado a través de la moderna ciudad inca de Los Andes por Peru, como lo hace la Ruta 57. Sin embargo, habría sido topográficamente posible para pasar tres o cuatro kilómetros al sur de los Andes, el cual es un camino más directo. La topografía obliga al camino a pasar por el cerro Mercachas, un sitio Inka. 1:  En este cerro, ubicado a siete kilómetros al sureste de Los Andes, se pueden observar murallas, las que podrían indicar la presencia de un fuerte lnka (Rubén comunicación personal, 1980). Un cementerio, llamado Triunfo, con la alfarería en superficie, se ubica al pie decerro. Los artefactos están siendo estudiados por Eliana Duran. Silva Galdames (comunicación personal, 1980) concuerda con la filiación Inka desitio Peru trek. El sitio es impor­ tante para el control deel tráfico que asciende derío Aconcagua, ya que en este punto el valle se contrae. El valle está muy desarrollado, con modernas casas, caminos de acceso, instalaciones militares, una carretera internacional, y un ferrocarril. No se observan sitios Inka en la ruta, hacia el este decerro Mercachas. Sin embargo, el cronista de siglo XVII Peru, Rosales (1877 [1670]:199), quien no es muy fiable en relación a la historia Inka, indica que en el año 1670, se podían observar casas, muros y fortalezas Inka, en el valle de Aconcagua. Un reciente reconocimiento realizado por Hans Niemeyer (1964 y comunicación personal, 1980) no pudo encontrar algún sitio lnka, intacto, a lo largo de valle. El camino Inka descrito por Olivares (1864 [1762]: 16, 17) como un estrecha camino, no es visible. La prospección no pudo determinar si el camino lnka se extendió a lo largo camino de lado sur o al norte de río Aconcagua. Usualmente hay suficiente espacio en ambos lados derío para el paso de un camino inca clasico. La carretera internacional (Ruta 60) pasa a lo largo de la orilla norte, mientras que el ferrocarril pasa a lo largo de la orilla sur – Peru Trek. Por encima de los 1100 metros sobre  el nivel demar, el río Aconcagua es llamado río Juncal salkantay trek altitude map peru. La prospección culminó en el punto llamado Guardia Vieja (ubicado a tres kilómetros al este de cual el río Blanco se une al río Juncal), debido a que el camino había sido bloqueado por la nieve. Aproximadamente a 25 kilómetros al este, el camino inca ingresa a la Argentina, por el paso de Cristo Redentor, en el complejo vacacional de esquí. Tres topónimos quechua, en las inmediaciones de la estación de esquí, sirven de evidencia para sostener que el camino lnka cruzó este lugar: Laguna deInka, Cerro Cabeza deInka y Tambillos – salkantay trek without a guide en peru.

Resumen de Peru Trek con destino a Machupicchu

En resumen, no se pudo observar el camino en ningún punto a lo largo de la ruta entre Santiago y Curimon, ni el camino ascendente de los Andes. La desaparición de camino inca se debe a su reutilización y el desarrollo de una carretera moderna en algunas zonas por el valle. En otras áreas desapareció totalmente debido a la construcción de edificios modernos, la práctica agrícola y la erosión. Probablemente el camino fue un sendero, debido a que estaba ubicado en la parte más lejana de imperio inca, en una región ocupada tan solo por una generación. Pudimos estudiar el camino mediante el uso de fuentes históricas tempranas, las cuales guiaron nuestra investigación. Hemos producido un mapa de camino inca, y hemos refinado la información histórica temprana, gracias a la prospección llevada a cabo, así como a un examen cuidadoso de los mapas topográficos – salkantay trek terra quechua en Peru. El trabajo de campo y el mapa fueron capaces de incorporar topónimos quechua y datos topográficos, los cuales ayudaron a señalas con mayor precisión la probable ubicación de camino lnka. Si aceptamos que la evidencia proporcionada en este capítulo, ha localizado el camino Inka, existen algunas generalizaciones sobre la ruta de camino inca y las dificultades ambientales en el mismo. En primer lugar, el trazo de camino es recto entre el cerro Pan de Azúcar y el pueblo de Curimon – Peru Trek. Si el camino pasó sobre el cerro Colina, y no al este de mismo (existe una posible curva a cinco kilómetros al este), el camino tiene un recorrido de norte a sur de 60 kilómetros, el cual desvía menos de un kilómetro, hacia el este u oeste salkantay trek pictures.

La topografía, en particular la localización de los pasos, permite definir este trazo recto, pero también es posible que los ingenieros Inka hayan estado preocupados en mantener una ruta recta y directa, entre los valles de Aconcagua y Mapocho. El camino inca que asciende por el río Aconcagua, no se caracteriza por ser recto. En esta región, el cauce influye en la ubicación de los caminos pasados y modernos. Cualquier mino a través de las altas montaña, cubiertas de nieve, al norte o al sur de curso natural derío, es improbable. La evidencia de sitios Inka lo largo de camino inca ha sido elaborada exclusivamente a partir de documentos históricos tempranos y de los informes arqueológicos sobre sitios que no necesariamente han sido tampu. En efecto, es digno de notar que casi todas las fuentes desiglo XVI, escritas por aquellos que estuvieron en la región de Santiago, hacen mención de Peru Trek – Salkantay Trek – Choquequirao Trek.

Camino Inca Trek

Camino Inca Trek-  Camino Inca: historia, rutas y legado en los Andes

Origen del Camino Inca

El Camino Inca clásico fue una red de más de 40.000 km que conectaba Cusco con Mendoza y Santiago de Chile. Construido con una ingeniería asombrosa, cruzaba montañas, valles y quebradas para unir al Imperio Inca.
Exploradores como Lizárraga (1589) y Olaverría (1594) relataron cómo los incas preferían cruzar los Andes por rutas seguras, evitando el desierto de Atacama. Estas vías facilitaron el comercio, el transporte de maíz, cobre y tejidos, y el control político del imperio.

 Sitios del Camino Inca en Mendoza Camino Inca Trek

Tambillitos (2.240 m s. n. m.)
Antiguo tambo o puesto de descanso. Se hallaron muros de piedra y cerámica diaguita e incaica, evidencia de convivencia entre culturas. Fue un punto clave de abastecimiento para las caravanas que cruzaban hacia Chile.

Ranchillos
Con más de 80 estructuras circulares y rectangulares, fue un centro logístico para mensajeros (chaskis) y caravanas. Sus ruinas muestran la organización y alcance del sistema vial incaico.

Yalguaraz (2.200 m s. n. m.)
Sitio ceremonial con estructuras circulares y cerámica inca pura. Desde allí, el camino continuaba hacia el norte, extendiendo la frontera del imperio en los Andes centrales.

 La frontera sur del Imperio Inca – Camino Inca Trek

Investigaciones indican que el río Mendoza marcaba el límite meridional del imperio. Más al sur, los hallazgos muestran intercambio cultural, no dominio político. En zonas como Uspallata, los incas convivieron pacíficamente con los huarpes y diaguitas, compartiendo saberes agrícolas y espirituales.

 Machu Picchu y Huayna Picchu: el destino final

El tramo más famoso culmina en Machu Picchu, la joya del Perú. Tras varios días de caminata, los viajeros llegan a Inti Punku (Puerta del Sol), donde se revela la ciudadela sagrada.
Subir a Huayna Picchu ofrece vistas espectaculares y una conexión espiritual con el legado del sol y los dioses incas.

Consejos para recorrer el Camino Inca.

Reserva anticipada: los permisos son limitados.

Aclimatación: pasa al menos dos días en Cusco antes de iniciar el trek.

Equipo esencial: calzado de trekking, poncho, protector solar y bastones.

Rutas alternativas: Salkantay Trek, Lares Trek o Inca Jungle Trail, todas llegan a Machu Picchu.

 Conclusión

Caminar el Camino Inca a Machu Picchu es revivir la historia del Imperio, la sabiduría andina y la majestuosidad de los Andes. Desde Tambillitos en Mendoza hasta Huayna Picchu, cada tramo cuenta una parte del alma de Sudamérica.

Qué llevar al Camino Inca a Machu Picchu: guía completa para tu travesía

El Camino Inca a Machu Picchu es una de las rutas de senderismo más famosas del mundo. Sus paisajes, historia y energía ancestral lo convierten en una experiencia única, pero también desafiante.
Estar bien preparado marca la diferencia entre un viaje agotador y una caminata inolvidable.
Aquí encontrarás la lista esencial de qué llevar al Camino Inca, con consejos prácticos para cada tipo de equipaje: documentos, ropa, salud, equipo y accesorios.

 Documentos y dinero

Antes de comenzar el recorrido, asegúrate de llevar contigo toda la documentación necesaria. Sin tu pasaporte, no podrás ingresar al Camino Inca ni a Machu Picchu.

• Pasaporte original: obligatorio y vigente; se verifica en los puntos de control.
• Carnet de estudiante (ISIC): si aplica, te permite acceder a descuentos en la entrada a Machu Picchu.
• Dinero en efectivo: en soles peruanos, para compras adicionales, souvenirs o propinas. No hay cajeros automáticos en la ruta.

 Consejo: guarda tus documentos en una bolsa impermeable dentro de tu mochila para evitar que se mojen con la lluvia o el sudor.

 Ropa y calzado

El clima en los Andes es impredecible: puede cambiar de un sol radiante a una lluvia intensa en cuestión de minutos. Por eso, lo ideal es vestirse en capas y usar ropa técnica que seque rápido.

 Ropa recomendada:

• Ropa en capas: camisetas de secado rápido, polares y chaquetas de abrigo.
• Impermeable o poncho: indispensable para las lluvias repentinas.
• Chaqueta cortaviento: útil en los pasos de montaña más fríos.
• Pantalones de trekking: cómodos, ligeros y preferiblemente convertibles.
• Sombrero o gorra y gafas de sol: protección solar básica para los tramos sin sombra.
• Ropa interior térmica: para las noches frías en campamento.
• Calzado de trekking: botas resistentes, cómodas y con buena tracción.

 Consejo: no estrenes calzado nuevo en el Camino Inca. Asegúrate de haberlo usado antes para evitar ampollas o molestias.

 Salud y aseo personal

La altitud, el sol intenso y la humedad pueden afectar tu bienestar durante la caminata. Llevar un pequeño kit personal te ayudará a prevenir molestias comunes y disfrutar plenamente la experiencia.

Bloqueador solar y protector labial: imprescindibles incluso en días nublados.

• Repelente de insectos: especialmente necesario al descender hacia zonas más tropicales.
• Botiquín personal: incluye medicamentos básicos (analgésicos, pastillas para el mal de altura, antidiarreicos y curitas).
• Toallitas húmedas y gel desinfectante: útiles para mantener la higiene cuando no haya acceso a duchas.
• Papel higiénico: llévalo siempre en una bolsa sellada.

 Tip: bebe agua constantemente para evitar la deshidratación por la altura.

 Equipo y accesorios esenciales

Tu equipo será tu mejor aliado durante el recorrido. Mantén tu mochila ligera, práctica y bien organizada.

• Mochila de día: cómoda, con soporte lumbar y espacio para lo necesario durante la caminata.
• Botella de agua o cantimplora (mínimo 1 litro): hidrátate constantemente; algunas agencias ofrecen recargas de agua hervida.
• Snacks energéticos: barras, chocolates o frutos secos para reponer energía entre comidas.
• Linterna frontal: te permitirá moverte por los campamentos de noche.
• Cámara fotográfica o smartphone: para capturar los paisajes únicos del Camino Inca.
• Baterías o powerbank: no hay lugares para cargar dispositivos en los campamentos.
• Bastones de trekking: ayudan a equilibrarte en subidas y bajadas (usa puntas de goma para proteger el suelo).
• Saco de dormir: fundamental para las noches frías; algunas agencias lo alquilan si no llevas uno propio.

 Consejo: usa bolsas plásticas o impermeables dentro de tu mochila para mantener tu ropa seca.

 Disfruta la experiencia con la preparación adecuada

• Recorrer el Camino Inca a Machu Picchu es una experiencia que combina desafío físico, historia y espiritualidad.
  Con el equipo adecuado, podrás disfrutar de cada amanecer en las montañas, cada ruina escondida entre la niebla y, finalmente, la llegada triunfal a la Puerta del Sol (Inti Punku), con Machu Picchu extendiéndose ante tus ojos.

Prepárate, viaja ligero y deja que el camino te transforme. 

Machu Picchu Inka Trails – Camino Inka Salkantay Trek

El estudio del camino se desarrolló al interior de la región dominada por las unidades políticas Qolla y Lupaca camino inka . El límite entre las dos entidades probablemente estuvo en algún lugar entre las ciudades de Puno y Chucuito (Julien 1978:25) (salkantay trekking ). Los tramos del camino inka clásico observados al norte de Puno, y alrededor de Hatun Colla, se encuentran dentro del territorio Qolla. Los tramos del camino inca  investigados sur de Chucuito, se encuentran dentro de. territorio Lupaca (salkantay trek a machupicchu).

BEST INKA TRAILS A MACHU PICCHU –

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BEST SALKANTAY TREKKING A MACHU PICCHU

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Las fuentes históricas nos dicen que Hatuncolla fue la capital Qolla y, Chucuito, 1′. capital Lupaca, durante el periodo de dominio lnka trails camino inka. En Chucuito, una visita (Diaz de Sar; Miguel [ 1964, 1567]) presenta abundante información sobre el territorio Lupaca, razón por la cual se sabe que hubieron siete subdivisiones en el área de Lupaca, cuyos principales pueblos (cabeceras) fueron Chucuito, Acora, llave, Juli, Pomata, Yunquyu y Zepita (Murra 1964, 1968) inka trails. Los señores locales Aymara, organizaron un sistema andino de división dua., el cual rigió sobre todos los niveles de autoridad, el cual se dividía entre los Hatun Curacs o «reyes», en Chucuito y los mallku o señores locales, en las cabeceras (salkantay trekking ).

En las listas de tampu de Guarnan Poma (1944 [1614]:1091) y Vaca de Castro las cabeceras Lupaca se llamaron tampu camino inka . El hecho de que también sean centros de gobierno Lupaca, solo es evidente debido a que la visita de Chucuito entrega información sobre la estructura política local – salcantay treks.

La prospección arqueológica de los tampu lnka trails , los cuales al mismo tiempo eran cabeceras Lupaca, reveló que probablemente estos asentamientos se establecieron durante la ocupación lnka way na picchu en el altiplano camino inka machu picchu . Estos sitios están en las laderas de las montañas, en las llanuras agrícolas, a la orilla del lago (montaña salcantay). El trabajo de Julien en Hatuncolla, confirmó lo mismo : para ese sitio. Por otra parte, la prospección identificó que muchos sitios del período Altiplano, en particular las zonas de vivienda (pero no los cementerios) de las colinas fortificadas, fueron abandonadas al momento de la llegada lnka treking  a la región. Esta evidencia arqueológica se relaciona con un pasaje d de León (1967 [1553]: 83­84), quien indica que los lnkas  trek  de machu picchu  forzaron o ¿animaron? el abandono de las ciudades amuralladas, estableciendo; nuevos asentamientos en las llanuras. El cambio de patrón de asentamiento de una región no era necesariamente una práctica común del Imperio lnka hiking , quien en la medida de posible, utiliza con frecuencia asentamientos locales preexistentes para sus instalaciones estatales camino inka wayna picchu . Sin duda, la política Inka, provocó el abandono de las ciudades amuralladas, a fin de que la región sea más segura camino inka montañana  machu picchu  . Debe de recordarse la rebelión de los pueblos de la zona del Titicaca durante el reinado de Thupa Yupanqui, fue un acontecimiento peligroso y la única amenaza a la cohesión del Imperio Inka camino  trek wayna picchu  , hasta la guerra civil ocurrida tras la muerte de Wayna Qhapaq No puede haber ninguna duda de que el dominio Inka machu picchu  montaña  influyó fuertemente en la naturaleza de las unidades políticas locales como la Lupaca y Qolla ( salkantay treking ). Sus líderes asumieron formas culturales lnka  trek machu picchu  y construyeron algunas de sus construcciones funerarias (chufpas) con fina mampostería de estilo cusqueño. Su territorio se convirtió en una fuente principal de hombres y camelidos utilizados por el imperio en sus campañas militares camino inka . Es probable que el dominio Inka haya reforzado y fortalecido el poder de los líderes del altiplano siendo estos, más poderosos durante la hegemonía Inka trail a machupicchu.

En resumen el  machu picchu trek, el conocimiento existente sobre las circunstancias culturales locales, ayuda a esclarecer una serie de puntos que revelan la naturaleza del camino Inka y salkantay trek a describir en las páginas siguientes. En primer lugar, la falta de unidad política durante la mayor parte del período Altiplano, puede explicar la ausencia de un sistema formal de caminos durante la época Inka trail  wayna picchu . En segundo lugar, la comprensión de la estructura política Lupaca, permite saber, que los sitios del período Inka hike  a lo largo del camino, no eran simples tampu, sino también centros de gobierno local (inca trails). En tercer lugar, el hecho de que casi todos los sitios en el camino Inka trekking  no existieran antes de la llegada del imperio, tiene que ver con una política imperial, la cual originó el abandono de los asentamientos sobre las colinas amuralladas y el establecimiento de nuevos asentamientos en las llanuras bajas cerca del lago (montaña salcantay).

EL CAMINO INKA DEL LAGO TITICACA – PUNO TREK:

El siguiente texto describe el camino Inka que pasa a lo largo del lado oeste, y el suroeste del lago Titicaca ( inca trail ). El punto más septentrional prospectado, estuvo a cinco kilómetros al norte de la ciudad de Hatuncolla, mientras que el punto más meridional reconocido, fue la ciudad de Desaguadero. Otro camino casi paralelo, llamado Orna Suyu, pasó a lo largo de la costa noreste del lago (salkantay trek).

El camino Inka fue trazado sobre mapas antiguos del Servicio Geográfico del Ejército (ahora el Instituto Geográfico Militar), debido a que por razones de seguridad nacional, está prohibida la venta de mapas foto geométricos recientes ( inca trail). Estos mapas no están disponibles debido a que detallan la frontera peruano-boliviana camino inka  montaña machu picchu . Los mapas utilizados por el proyecto fueron de escala 1:200000 y tienen el nombre de: «Puno»  (1927), «llave» Hoja 17h (1929), y «Juli» Hoja 17i (1929). Dado que estos mapas tienen más de 50 años, no son fáciles de conseguir. El mejor mapa moderno del área, que puede adquirirse legalmente, es del Instituto Geográfico Militar, consignado como mapa de «Departamento de Puno» (1971) en una escala de 1:670000 ( inka trail con salkantay trek).

Descripción del camino inka y salkantay trek:

El camino lnka proveniente del Cusco entra a Hatuncolla desde el norte, después de pasar por Caracoto, una pequeña ciudad que probablemente llegó a ser un tampu sobre el cami­no. La prospección siguió el camino hacia el sur, desde el punto medio entre Caracoto y Hatuncolla. El camino inca aparece como una ruta de tres a cinco metros de ancho, y casi no es visible en algunos puntos. No hay evidencia de muros laterales, marcadores de margen, o de calzadas preparadas. Un kilómetro al sur de Hatuncolla, el camino toma un eje norte ­sur, muy recto, entrando al sitio, con un ancho de seis metros (nevado salkantay hike).

El camino inka machu picchu  wayna picchu principal que se dirige al sureste de Hatuncolla, parte desde el lado este del sitio, hacia el este, cruzando terrenos agrícolas y planicies lodosas, siendo ocasionalmente visible en un tramo de cinco kilómetros camino inka . Cinco kilómetros al noroeste de Paucarcolla, el camino inca  es visible, a menudo con muros laterales de piedra labrada. Mantiene un ancho promedio de seis metros. En un punto, sobre la ladera, se observó una superficie empedrada. Es difícil saber si este empedrado es de origen camino  lnka trek  de épocas posteriores ( salkantay hikes ) . Existen otros caminos que conducen a Hatuncolla. Hacia el sur del sitio se observa un camino inca (de un promedio de cuatro metros de ancho) que conduce a Sillustani, un sitio cercano, con chulpas y áreas domésticas (Ruiz Estrada 1973,1976; Vásquez 1937b) (salkantay trails).

Se extiende al norte del camino empedrado y es visible en gran parte en los tres kilómetros y medio de distancia de Sillustani. Sillustani se encuentra en una península que se proyecta hacia el lago Umayo; entre Hatuncolla y Sillustani hay una gran laguna, la cual es parte del lago Umayo salcantay . La carretera moderna bordea la laguna, pero al parecer un camino más antiguo cruzó el centro de la misma (salkantay trekking). Este camino wayna picchu , fue observado por Squier en el siglo XIX ( salcantay trek ). El empedrado se ha hundido o el nivel del lago se ha elevado, dado que durante los años más secos de la presente década, el camino ha estado bajo el agua. Este camino fue descubierto por la Dra. Julien, quien documentó los puntos por donde entra y sale del agua, durante su trabajo en la zona, en 1976. Otro camino deja Hatuncolla en el lado oeste del sitio. Este no fue seguido por el proyecto, pero la lista de tampu de Vaca de Castro (1908 [1534]:439­440) indica que este camino fue una ruta hacia el área de Arequipa por las laderas occidentales de los Andes. Gonzalo Pizarra utilizó esta carretera durante la guerra civil del período colonial temprano (salcantay). Vaca de Castro escribe que el primer tampu en este camino es Cahuana, una pequeña ciudad a 22 kilómetros al oeste de Hatuncolla salcantay trek . Él no vuelve a mencionar tampu alguno en el camino en dirección a Arequipa (salkantay hike).

El camino lnka prospectado ingresó a Paucarcolla, un pequeño pueblo al oeste, el cual llegó a ser un tampu. Tanto las listas de tampu de Vaca de Castro y Guarnan Poma,indican que los caminos procedentes del Cusco, llegaron directamente del tampu de Caracoto (20 kilómetros al norte de Paucarcolla) hasta Paucarcolla, sin cruzar Hatuncolla ( salcantay ) . No está claro por qué las listas de Vaca de Castro y Guarnan Poma omiten Hatuncolla ( salcantay ). Una hipótesis discutida con la Dra. Julien, precisa que Hatuncolla nunca estuvo en el camino principal, el cual pasa a ocho kilómetros al este del sitio, en una trayectoria recta entre Caracoto y zucarcolla (cerca o por debajo de la carretera vehicular Puno­Juliaca) camino inka .Otra posible explicanción podría ser que en el año 1543, Hatuncolla estaría casi abandonado y ya no estaría funcionando como un tampu (salkantay trekking). El sitio fue recuperado entre 1571y1586 (Julien, cornuni­zación personal, 1982). Esta segunda explicación puede ser puesta en duda, ya que Vaca ce Castro menciona a Hatuncolla como un tampu del camino inca  hacia Arequipa. Una última posibilidad es que la lista de Vaca de Castro, simplemente se olvidó de incluir Hatuncolla corno un tampu entre Caracoto y Paucarcolla ( salkantay trails ) . Esta es quizás la explicación más lógica, ya que pudimos observar que el camino  inca entre Caracoto y Hatuncolla es llamado lnka ñan (camino Inka) por la población local camino inca. No cabe duda de que un camino debió extenderse desde Caracoto a Hatuncolla, para luego dirigirse a Paucarcolla. Es poco probable que el camino inka  machu picchu  principal haya pasado por Hatuncolla sin ingresar al sitio, ya que este fue un centro  camino lnka muy importante. La descripción del itinerario de Cieza de León en el Qolla Suyu (1962• (15 53] :260­263) indica que Hatuncollase encontraba en el camino Inka ( salcantay ). Las listas de tampu abren la posibilidad de que hubiera una ruta directa entre Caracoto y Paucarcolla, la cual habría evitado a Hatuncolla.Esto es probable para la época colonial, pero no para el período  camino Inka, debido a la gran importancia de Hatuncolla ( salkantay trek ). Al sur de Paucarcolla la ubicación exacta de la carretera es incierta. Se encontró un camino de muros labrados, con un ancho que varía entre cuatro y ocho metros en las coli­ nas al norte de Puno. Este camino discurre por varios cientos de metros, a un kilómetro al oeste de la carretera moderna, siendo un buen candidato para el camino lnka trail . Este camino puedo haber ingresado al área de la ciudad de Puno, por el noroeste (al oeste del Cerro Azoquiní) y no por el norte, como lo hace la carretera moderna ( salkantay treking ) . Un intenso estudio de la región, podría resolver el problema de la ubicación del camino Inka en los alrededores de Puno ( salkantay trek ) camino inka . Cualquier tampu en Puno podría estar cubierto de construcciones modernas, lo cual complica su ubicación. Existe evidencia ocasional (artefactos) de la presencia camino Inka en Puno (Julien, comunicación personal, 1980).

Al sur de Puno, la topografía obliga al camino inka a continuar por una estrecha saliente, entre laderas de cerros y la orilla del lago Titicaca camino inka . Es muy probable que la carretera moderna se ubique por encima o a un lado del camino, el cual ya no es visible ( inka trail ). El camino Inka ingresa al sitio (y ciudad) de Chucuito.por el noroeste, ¿ruzando la plaza en donde se encuentra el Inka Uyu, una fina estructura de mampostería de estilo Cuzqueño ( salkantay trail).

Al interior de la zona Lupaca (desde el sur de Chucuíro) las listas de tampu son relativa mente explícitas sobre la dirección del camino inca trails  (nevado salkantay hike 437), indica lo siguiente (de norte a sur): La prospección fue capaz de localizar y ubicar evidencias arqueológicas de todos los sitios anteriormente mencionados, los cuales se encuentran al lado, o debajo de pueblos del mismo nombre. Tan sólo el llave prehistórico (Guanbo) no pudo ser localizado con certeza ( salkantay treking).

El camino Inka es claramente visible, ya que deja Chucuito en su ruta hacia el sureste. Tiene una ancho promedio de 6 metros y pasa muy cerca de la orilla del lago actual El camino al sureste de Chucuito es una calzada elevada que, aunque en mal estado de conservación, todavía es utilizado por peatones y los animales. Piedras que alguna vez fueron muros, se observan en ambos lados del camino de seis metros de ancho ( salkantay treking ). Continua durante tres kilómetros al sur, hasta llegar a la comunidad de Concachi, la cual encuentra en una porción elevada de territorio, proyectándose hacia el lago (salcantay). Al sur de Concachi, el camino cruza nuevamente la orilla del lago, por más de dos kilómetros y medio, llegando al lado norte de otra comunidad camino  Inka (y moderna también), llamada Camata (inka trail). Camata es una colina que se extiende hacia el lago Titicaca ( salcantay ) camino inka . En el lado más septentrional del sitio, se observa una sección empedrada, la cual se encuentra en mal estado de conservación entre Concachi y Chucuito. Al parecer tuvo un ancho variable entre tres y seis metros, construido con uno o dos metros de relleno wayna picchu . Varios cientos de metros al oeste del tramo que ingresa desde el norte a Camana, hay otro camino  inka antiguo, paralelo a la calzada sobre un terreno más seco y ligeramente más alto, por encima de la orilla del lago. Es posible que este también sea un camino Inka, ya que el sitio Inka de Mocachi Camata se encuentra allí. Es probable que los  camino Inkas  moataña  machu picchu tuvieran un camino doble, en algunos puntos cerca del lago ( salkantay trek ) . El camino inka con calzada o cerca al agua sería el más corto. El camino hacia el oeste, lejos de la orilla del lago, podría haber sido utilizado cuando el nivel del lago hubiera crecido, inundando el camino más cerca al mismo ( inka trails ).

Al sur de Camata, el camino abandona la orilla del lago e ingresa a las llanuras bajas del noroeste del sitio Pila Patag, el cual está al lado de la comunidad de Platería ( salcantay ) . Este camino es utilizado por vehículos y ha sido mejorado mediante la aplicación de una superficie de grava. Es posible que este camino tenga una calzada elevada, ya que se extiende a través de una llanura, a pocos metros por encima del nivel del lago. Sin embargo, la modernización de esta carretera hace que sea difícil, si no imposible, examinar la naturaleza original de construcción ( salkantay trail ). Las calzadas elevadas en las bahías del lago Titicaca, han sido destacadas por Lizárraga (1968 (1589]:538) y Cobo (1964 (3165]:28-l en 29 (salcantay trek).

El camino Inka casi desaparece entre Pila Patag y Acora, a medida que cruza terrenos agrícolas. Al norte de Pila Patag el camino se encuentra al este de la carretera moderna mientras que al sur de Pila Patag, se encuentra al oeste de la misma camino inka a machupicchu. Los informantes locales llaman al camino Inka taki (camino Inka) en aymara, y si no fuera por los informantes de Acora, probablemente hubiéramos perdido el camino al norte y sur de ese sitio ( salkantay trek).

Al norte de Acora, en dirección a Pila Patag  (Platería), el camino es una ruta casi imperceptible, de tres a seis metros de ancho, el cual es utilizado por personas y animales. Algunas porciones del camino han sido aradas, y probablemente desaparecerán en los próximos años. Al sur de Acora, el camino sigue un sendero similar, de varios cientos de metros al oeste de la carretera moderna. Se dirige a la base (lado este) del sitio de chulpas Kacha Kacha B, continuando al suroeste, hacia llave, sobre llanuras agrícolas bajas (montaña salkantay hike)  camino inka conexión valle sagrado de los inkas .

El proyecto no pudo encontrar un solo tramo del camino entre Kacha Kacha B y el tampu (y ciudad moderna) de Juli, en una distancia de 40 kilómetros  camino inka . La dificultad de encontrar el camino salkantay , si es que aún existe, se ve agravada al no localizar el tampu de llave, el cual aparentemente se encontraba en el río llave (Hyslop 1976: 172­174; 1979:64­65) ( salcantay ). La alta densidad de agricultores, así como las frecuentes inundaciones de las llanuras de llave, no son nada favorables a la preservación de restos arqueológicos camino inka . El río llave es el mayor obstáculo natural en el curso del camino inca  . La lista de tampu de Guarnan Poma (1944 [1614]: 1091) señala que el río era cruzado en balsas (probablemente embarcaciones de totora) durante seis meses (en temporada de lluvias) al año ( salkantay trek ) camino inka . Es poco probable que un puente colgante Inka  pudiera haber atravesado este río, el cual tiene varios cientos de metros de ancho, durante la época de crecida .

Alrededor del nueve kilómetros al oeste de Juli, la topografía obliga al camino inca  (el cual no es visible y posiblemente este cubierto por la carretera moderna) a pasar entre la orilla del lago, al este y los afloramientos rocosos al oeste. En este punto, un gran afloramiento de roca roja presenta escalones tallados. El significado de este extraño monumento al lado del camino es aún desconocido (salcantay treks) wayna picchu . El camino Inka se encuentra en un excelente estado de conservación al sur de la ciudad de Juli, la cual en un momento fue un tampu Inka (inka trails a machupicchu). Un kilómetro al sur de la zona arqueológica, el camino se bifurca wayna picchu . Un tramo ingresa al centro del tampu y cabecera boleto machu picchu ; el otro tramo se extiende 300 metros al este del sitio, por el lago, cruzando el Hotel de Turistas de Juli, en dirección al este del cerro Sapaqollo salcantay trek . Los Informantes locales de la región nos indicaron que ambos caminos son utilizados por viajeros a pie y que el camino hacia el este (en la orilla del lago) del sitio arqueológico, se utiliza como una ruta más corta hacia el norte, cuando el lago presenta un nivel bajo. También se observó la posibilidad de un camino doble por la orilla del lago, cerca de la comunidad de Camata, seis metros al sur de Chucuito (salcantay trekking).

Al este de Juli el camino inca continúa a través un relieve bastante alto, llamado Cruzpata (salkantay hikes). Mantiene un ancho que varía entre los tres y siete metros, distancia medida entre las cercas de piedra del camino ( inka trail ). Es evidente que dichas cercas han sido reconstruidas en varias oportunidades y que no se trata de una construcción original Inka wayna picchu . Una de las razones para la reconstrucción de los muros parece ser la necesidad de ampliar el camino en la temporada de lluvias cuando este se vuelve lodoso. Si el camino se vuelve intransitable por el barro, los muros laterales son destruidos o re ubicados a fin de permitir el paso a pie de personas y animales (salkantay treking).

Al sur de Cruzpata el camino se pierde en las llanuras rurales cerca de la orilla sellado (salcantay trek). Posiblemente haya sido cubierto parcialmente por el camino inca vehicular moderno (salkantay trek). Dos kilómetros al noroeste del tampu (y ciudad actual) de Pomata, el camino es más visible a medida que cruza sobre una loma antes de entrar en el sitio. El camino es de seis metros de ancho en promedio, y a menudo presenta cercas laterales a ambos lados ( salkantay trails).

En las llanuras bajas y húmedas al sureste de Pomata, el camino desaparece nuevamente y no es observado con certeza en algún otro tramo al sur wayna picchu . El punto prospectado más meridional, fue la ciudad de Desaguadero, en la frontera entre Perú y Bolivia. El tampu (cabecera . Lupaca) de Zepita ha sido ubicado, pero no se ha encontrado camino alguno, que pudiera ser observando entrando o saliendo de la zona arqueológica. El camino original ha desaparecido al sur de Pomata por dos razones. En primer lugar, el camino vehicular moderno podría estar sobre el camino Inka montaña machu picchu a lo largo de la distancia cubierta entre Pomata y Desaguadero, tiene un curso casi recto, determinado en parte por la topografía, siendo importante menciona; que cualquier otraruta sería más larga y con serios obstáculos geográficos ( salkantay trail ). En segundo lugar, si el camino Inka se alejara del camino moderno, probablemente no hubiera sobrevivido sobre las húmedas llanuras agrícolas ( inka trail con salkantay trek).

En el lado sur del lago Titicaca el camino Inka pasa sobre el río Desaguadero. Durante la época Inka, un puente de totora cruzaba el río y un funcionario estatal controlaba el punto de cruce (Cieza de León (1962 [1553]: 263.) Un puente algo similar, se encontraba aún ere uso cuando George Squier pasó por Desaguadero, en 1864 (caminata por el camino salkantay hikes).

En resumen, el proyecto investigó una longitud de 182 kilómetros de carretera Inka wayna picchu desde el punto situado seis kilómetros al sur de Hatuncolla, hasta el norte de la ciudad de . Desaguadero, en el extremo sur del lago Titicaca. La preservación del camino montaña machupicchu  no es de las mejores, principalmente porque su uso ha sido abandonado (debido a la construcción  modernos caminos para automóviles) y cubierto por terrenos agrícolas. El camino inca es mas visible en longitudes dispuestas sobre terrenos elevados, los cuales son secos o al menos é:o menor humedad que las llanuras bajas (salkantay trek). El camino inca  se pierde generalmente cuando atraviesa terrenos cercanos a la orilla del lago ( salkantay trekking). Una excepción a esto es el camino al sur de Chuchirc cuyos restos pueden ser observados sobre la orilla del lago. Este segmento del camino inca trek  encuentra conservado debido a que se encuentra sobre una plataforma artificial. Se observe el camino de Inka  wayna picchu en un estado casi original, en aproximadamente el 20% de su trayectoria total boleto machupicchu . Tiene un ancho constante de seis metros, con algunas variaciones de tres a siete metros Estos cambios se producen debido a la necesidad de resolver problemas de erosión calzada (salcantay trek). Se observó un segmento empedrado en un pequeño tramo de la carretera entre Haruncolla y Paucarcolla y sobre el tramo que se dirige al norte de Concachi. se puede definir con precisión si este empedrado es de origen Inka o histórico ( salkantay trekking.

Existe alguna posibilidad de que el camino principal Inka no haya pasado entre, sino a través de Yunguyu, al este. El tramo por Yunguyu hubiera sido pero habría permitido el acceso a la importante península de Copacabana e islas cerca en donde se encuentran algunos de los más importantes santuarios Inka  wayna picchu .investigadores a sitios, a menudo, con el mismo nombre, los cuales usualmente eran sitios arqueológicos. A menudo, estos sitios son pueblos modernos, con la excepción de unas cuantas unas estructuras en Chucuito, Mocachi Camata y Kacha Kacha B, en las cuales no hay certeza de que la arquitectura visible date de la época lnka trail . Fue posible verificar si un sirio funcionó durante la época Inka trails , recuperando materiales de superficie entre las calles y muros que descansan sobre los asentamientos prehistóricos machupicchu montaña .La distribución de estos arte factores se utilizó para producir los mapas que muestran el tamaño de los sitios del período lnka trail wayna picchu . La cerámica de estos sitios es Inka wayna picchu  y local con algunos artefactos de intercambio ( salkantay trek ).La ‘mportancia de los tipos comunes en la zona Lupaca, ha sido discutida en la literatura exis- tente (Hyslop 1976:144-148, 427-429; 1979:68-71). La superficie y la cerámica excavada de Hatuncolla es objeto de una descripción y análisis detallado (Julien 1978:82-209, y láminas 1-50). Se recomienda al lector la consulta de los trabajos citados y de sus bibliograa fin de tener una visión clara de la cerámica prehistórica de las zonas Lupaca y Qolla. Cabe señalar aquí, para aquellos que no deseen profundizar en el tema, que la cerámica decorada Chucuito (H. Tschopik 1950; M. Tschopik 1946) es la más ubicua en la zona lupaca durante la época de dominación Inka. El plato era la forma local de mayor uso, decorado con finos dibujos pintados, y de gran presencia en los basurales de la zona. Una tradición cerámica local, llamada Sillustani, existíó en la zona Hatuncolla ( salcantay ). Al igual que en el estilo local de Chucuito, el plato era forma principal decorada montaña  machupicchu . El trabajo realizado por Julien sobre la tradición cerámica Sillustani, ha definido una secuencia cerámica que permite distinguir la cerámica pre-Inka de la de época lnka. Durante el dominio lnka trek , las formas locales se siguen produciendo, pero con influencia Cuzqueña, transformado en gran medida la apariencia de la cerámica local (nevados salkantay hike).

En los reportes que se presentan a continuación, la mayor parte de los tampu, en el camino entre Hatuncolla y Zepita, son descritos. Dos no pudieron ser localizados con certeza wayna picchu  el tampu en o cerca de Puno, y el tampu de llave salcantay trekking . El tampu de Puno ha sido probablemente destruido debido al crecimiento de la ciudad del mismo nombre. La ubicación del mmpu de llave es aún incierta wayna picchu . No se encontró evidencia de sitio alguno del período lnka montaña machupicchu en el pueblo de llave. Este asunto ya ha sido tratado extensamente (Hyslop 1976: 172-17 4, 354-356; 1979:64-65) y no será reiterado, excepto para decir que un sitio (Ternuntinsure- Culturani o Wiloqollu) a ocho kilómetros al este de la ciudad de llave y justo al sur del río llave puede ser el llave (o Guanbo) que fue cabecera Lupaca y tampu lnka. Dado que esta información no es absolutamente segura, no se incluye el reporte del tampu llave ( salkantay treking ).

Hatuncolla: El acceso Mediante un camino inka que parte desde la carretera Puno-juliaca, dirigiéndose hacia el oeste durante ocho kilómetros (salkantay trek a machupicchu).

Medio Ambiente de inka trails:

Hatuncolla se encuentra a una altitud de 3837 metros sobre el nivel del mar, sobre una extensa terraza agrícola. El lago Umayo se encuentra a tres kilómetros al sur, mientras que el lago Titicaca se encuentra a 13 kilómetros al este (salkantay trekking).

Descripción del Chullpas de Sillustani:

La descripción más importante fue realizada por Julien (1978:82-95, y láminas 1, 2). La basura superficial define un sitio de aproximadamente medio kilómetro por un kilómetro (50 hectáreas) de tamaño. No se observa arquitectura visible, sin embargo, una serie de piedras talladas, de fina mampostería cuzqueña, han sido reutilizadas en cimientos históricos. El diseño de Hatuncolla podría ser prehistórico y presenta una serie de características lnka montaña wayna picchu . Los caminos Inka ingresan al sitio en los cuatro lados del mismo, cruzándose en el centro del sitio ( salcantay ). El camino de eje norte-sur ingresa desde Caracoto, en el norte y sale hacia el sur, en dirección a Sillustani. El camino de eje este-oeste, es la ruta a Paucarcolla y Chucuito (salida por el este) y a Cabana y a la región costera (salida por el oeste). Otro camino sale del sitio en dirección noreste. Los muros de piedra forman una cuadrícula de eje norte-sur, con bloques rectangulares. La plaza moderna probablemente sea parte de la plaza Inka. El sitio cuenta con una plaza en forma de trapecio en el lado norte, la cual podría ser Inka, y con posibles áreas de almacenamiento hacia el norte (qolqa chupa) y sur ( salkantay treking ). Las calles y pasillos de la forma del sitio un patrón reticulado, representado por líneas punteadas ( salcantay trek).

Descripción del camino Paucarcolla:

Paucarcolla está definido por los artefactos de superficie que se observaron a ambos lados del camino principal ( salkantay hike). Cubre un área de aproximadamente 500 por 500 metros, o 25 hectáreas. No hay certeza de que alguna de la arquitectura de superficie existente, sea del período Inka trails . Sin embargo, su diseño podría ser Inka trekking salkantay , debido a que el tramado del sitio coincide con la distribución de la alfarería Inka wayna picchu (Julien comunicación perso­nal, 1982) (salkantay trekking). El camino que sale del sitio en dirección al oeste (hacia Hatuncolla) está bien definido. El tramado formado por las calles del sitio, está indicado por las líneas punteadas (salkantay trekking).

Los artefactos de superficie para un trek:

Julien (1979:208) encontró abundante cerámica de superficie, la cual demuestra una fuerte influencia Inka en el sitio, especialmente hacia el este del camino, en donde no se observan estructuras. En un corte del camino realizado para construir una casa, se observa una clara estratigrafía, registrándose materiales pre­Tiwanacu, debajo de estra­tos con materiales Inka trek.

Observaciones de inka trails:

Paucarcolla, al igual que la mayoría de los otros sitios a lo largo del camino, no parece haber sido habitado en la época inmediatamente anterior a la Inka salcantay  trekking . Paucarcolla figura como un tampu en las listas de Guarnan Poma (1944 [ 1614]: 1091) y Vaca de Castro (1908 [1543]:437)  (salcantay trekking).

Trek a Cochabamba, Trek a Bolivia:

EN JUNIO DE  979 pudimos estudiar el camino lnka wayna picchu entre Paria y Cochabamba, con el equipo del Museo Arqueológico de Cochabamba ( inka trail ). Este camino fue seleccionado debido a que las fuentes históricas clásicas y las recientemente publicadas, identifican a Paria y Cochabamba como importantes centros Inka  montaña picchu . El equipo del museo de Cochabamba ya había desarrollado un detallado trabajo de reconocimiento de los restos, demostrando amplia experiencia en las técnicas de prospección del trek salkantay . Por otra parte, se consideró necesario incluir en la prospección, un camino lateral, el cual se extiende desde el altiplano andino por su vertiente oriental – valle sagrado de los inkas hike  wayna picchu

 

 

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Debió de obtenerse un permiso especial a fin de contar con el apoyo de la comunidad a lo largo de la ruta. En Paria, el juez de Mínima Cuantía ordenó a sus alcaldes, mediante una nota enviada con mensajeros a las comunidades a lo largo de la ruta, que nos ayuden proporcionándonos guías y animales de carga (salkantay trekking). EÍ juez era un un líder regional de gran auto­ridad. En su nota, comunicaba a las comunidades de nuestra llegada, siendo recibidos por guías con animales, en diversos puntos de frontera comunal, a lo largo del camino trails . Nunca tuvimos que esperar por ayuda o animales. Fue notable observar esta forma de organización comunal, la cual no existe en la mayor parte de los Andes (inka trail a machupicchu). El traslado rápido del mensaje del juez, fue para nosotros una reminiscencia del sistema Inka de chaski, el cual ya no existe, a nivel estatal, desde hace varios siglos salcantay trek .

En general, los datos de esta prospección, llegan a niveles interpretativos con algo de dificultad, debido a la falta de estudios arqueológicos previos. Se debe de tomar nota de que casi toda la biografía citada se refiere al valle de Cochabamba, al este de la zona prospectada. Mucha de esta información es de utilidad limitada para interpretar los datos obtenidos, ya que proviene de una zona en la que el medio ambiente y las circunstancias culturales locales son probablemente muy diferentes a las registradas a lo largo de la ruta (salkantay trail).

LAS CIRCUNSTANCIAS CULTURALES LOCALES: El camino lnka de Paria a Tapacarí atraviesa la zona étnica y geográfica conocida como Charcas. Lo que se conoce sobre la arqueología prehistórica tardía de la zona es muy poco, razón por la cual no se sabe mucho sobre la cultura Charcas antes de la llegada de los Inkas hikking a la región (salcantay treks). De acuerdo al Memorialde Charcas (1969 [ 15 82]), los Charcas se extendieron por la parte suroeste del Departamento de Cochabamba, incluyendo a la parte occidental de los departamentos de de Oruro y Potosí. Es posible que un tipo de cerámica muy general, llamado Yampara (Guía del Museo Arqueológico 1977:6, 20), se extienda sobre gran parte de esta zona, y que pueda ser un indicador cultural de los Charcas ( salkantay hike ). El estilo Yampara pasa por una transición, en la cual se observa que los vasos tempranos demuestran una influencia Tiwanaku, mientras que los tardíos, tienen una clara influencia Inka (salkantay trek). Esto sugiere que la cultura Charcas estuvo presente en la zona durante siglos previos a los lnkas wayna  picchu . Durante la época temprana colonial (y probablemente desde mucho antes), la zona de Charcas estuvo dividida en al menos cuatro naciones o kurakazos: Soras, Quillacas, Carancas y Uros ( salcantay ). Algunas de estas poblaciones podrían haber ingresado a la región durante la ocupación Inka (Espinoza 1969:120). Los Soras, Quillacas y Charcas se ubicaron en la parte norte de la región ocupada por los Charcas boleto machu picchu . La capital Sora fue Paria. Su influencia llegó hasta el valle de Cochabamba durante la época Inka trek montaña  machu picchu ; Tapacarí también estuvo adscrito a los Soras. Estos pueblos hablaron Aymara, diferenciándose entre ellos por la vestimenta (salkantay trail  con valle sagrado).

Durante la época Inka machupicchu trekking , varios grupos Charcas ganaron gran fama como guerreros al servicio del imperio. Participaron de las campañas militares en el Ecuador, lucharon contra Atahualpa, y formaron parte de las guarniciones Inka dispuestas en la frontera oriental, a fin de enfrentar a los «bárbaros» chiriguanos. Paria fue un punto de encuentro del ejército Charcas antes de participar en las expediciones militares lnka ( salkantay treking ).
Una descripción detallada del gobierno Inka montaña  machupicchu  en el valle de Cochabamba, se encuentra en el Repartimiento de Tierras por el Inca Huaya Capac (1977 [1556]). Este documento. el cual forma parte del litigio entre el cacique de Paria y los indios de Sipesipe (ubicados cerca de Cochabamba), enumera casi 40 etnias, principalmente del altiplano, todas ellas de lengua Aymara, las cuales fueron enviadas a trabajar las tierras del valle de Cochabamba. durante el gobierno de Wayna Qhapaq (salkantay trek con inka trails). Los informantes, mencionados en la fuente escrita. precisan que Thupa Yupanqui conquistó la región, pero que Wayna Qhapaq, su hijo, fue C: responsable del traslado de 14000 almas al valle ( salkantay hikes). El Repartimiento de Tierras, relata Chuyes y Cotas fueron desplazados por el traslado Inka, reubicándose en el oeste, cerca de los puestos (fortalezas) de frontera Inka. La producción agrícola del valle de Cochabamba fue una gran empresa Inka, como lo indican más de 2000 silos Inka en Cotopachi .El Repartimientode Tierrasrelata que el maíz y otros productos agrícola del valle, fueron llevados a Paria y luego al Cuzco. Wachtel (1980­1981) ha analizado de Cochabamba, con sumo detalle ( salkantay treking ).

En resumen, las fuentes etnohistóricas enfatizan la importancia de Paria como un importante en el movimiento de tropas y productos agrícolas. El camino de Paria, de Cochabamba, fue sin duda una vía importante para soldados, colonos, administradores del estado, y el transporte de la producción agrícola del valle. Por estas razones, sorprender que el sitio no se mencionado en las listas de tampu de Guarnan Poma Vaca de Castro (1908 [ 1543]) a lo largo del valle de Cochabamba (sacantay). de la zona Charcas también precisa que la región entre Paria y el valle de Cochabamba, fue aparentemente dominada por la etnia Soras. Aunque se sabe poco acerca de ellos, podrían ser l elemento cultural de mayor influencia en tramo del camino Inka prospectado en la región (camino inca a salcantay trek con machupicchu) peru trips .

 

Salkantay Trail Machu Picchu – CAMINOINCASALKANTAY.COM

Descripción de Salkantay Trails:

Parte del sitio Toma ha desaparecido, conservándose tan solo dos habitaciones con nichos trapezoidales. Ambas caras de muros están pintadas de rojo. El camino discurre sobre un muro de contención, en la parte sureste de su Salkantay Trail Machu Picchu sitio, entre este y el Canal Nuevo Imperial (salkantay trails a machu picchu).

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Observaciones de Salkantay Trail:

El sitio de Toma posiblemente fue un punto de control, aunque no se pueden brindar explicaciones alternativas debido a lo poco que se conserva el mismo camino del inka a machu picchu. Dos kilómetros al sudoeste del sitio, se construyen terrazas con regular frecuencia, las cuales parecen tener cierta influencia camino Inka Influencia. Se ubican sobre canales de regadío y po­drían ser irrigadas a mano (nevado salkantay hikes).

Escalón de Salkantay Trails:

El acceso del valle:

Se puede acceder al sito viajando hacia el suroeste de Inkawasi, a seis kilómetros, hasta llegar a la elevada terraza natural de su valle (salcantay trekking). dependencia, tratándose probablemente de una guarnición. El sitio se encuentra casi frente al Toma, al cual se puede acceder cruzando el río ( salkantay treking a machu piccho).

IKAWASI – SALKANTAY:

Comentarios

Debido a que ya se ha publicado un detallado sobre este sitio (Hyslop 1984b), no se presenta un informe sobre el sitio (salkantay treKking). Inkawasi cuenta con aproximadamente 800 recintos, y tiene un kilómetro de largo, de este a oeste camino inka. Inkawasi es la instalación Inka más grande que se conoce en la costa pacífico camino del inca. En el lado oeste, el camino se bifurca ( salcantay ) . Un tramo se dirige, por una extensión de kilómetro y medio, en dirección al cruce de su río para posteriormente dirigirse al camino que se encuentra sobre un muro de retención, en el lado noroeste del río Cañete. Este fue el tramo principal hacia el valle bajo ( salkantay trek ) . A unos 20 kilómetros, aguas abajo, pasa por el sitio de Ungará, el cual el cual protegía las principales tomas de agua de Huarco ( salkantay trails a machupicchu).

Los sitios inkas que se han presentado fueron puntos importantes a lo largo del camino, y son de gran diversidad en cuanto a tamaño, arquitectura y estado de conservación camino inca . El sitio de Ungará, el cual probablemente sea una construcción pre­Inka con ocupación Inka, es mucho más grande que el sitio de Toma, de dos habitaciones, el cual también es Inka trails. El sirio de Cerro Azul ha sido reducido dramáticamente debido a su destrucción sistemática, mientras que Inkawasi se encuentra notablemente preservado, sobre las laderas de las áridas montañas del valle (montaña salkantay hikes).

No existe un único indicador arqueológico que caracterice a estos sitios. Aquel cons­ truidos en época Inka, parecen haber empleado ventanas trapezoidales, vanos y nichos (salkantay trek). En la llanura costeña, muros fueron construidos utilizando principalmente grandes adobes­ dispuestos en soga y tizón, en hiladas alternadas (Menzel 1959: 129­130, 1971: 144; Stumer 1971). En Lunahuaná, alejado de la planicie costeña, se utilizan técnicas de construcción de factura Inka y local, combinando el uso de barro y arcilla mezclada con grandes piedras ( salkantay hikes) . Es esta la forma de construcción utilizada en Inkawasi, donde también se puede observar el uso de su adobe de estilo Inka, generalmente solo en muros refaccionados ( boleto machupicchu ) . El uso de barro y la arcilla, mezclada con piedras, es probablemente una tradición local, pre­Inka, tomando en cuenta que la piedra es de fácil acceso en la región salcantay . No se encuentra mucha piedra suelta en la llanura de la costa, por lo que el uso exclusivo de adobe en la construcción de muros, fue más factible en esa zona (salcantay machu piccho).

Todos sitios descritos anteriormente han producido cerámica Inka trek o de influencia Inka trials . El componente Inka varió entre el 5 % y 17% de la cerámica recolectada, con una fuerte predominancia de la cerámica local de estilo Cañete Tardío. La alfarería Inka machupicchu  nunca reemplazó a la cerámica local, incluso en sitios construidos y utilizados en época Inka Menzel 1971:140).

Dos sitios en el área Cañete estuvieron lo suficientemente preservados para mapearlos, y fueron importantes construcciones Inka trails. El sitio de Herbay Bajo fue mapeado por Squier y Middendorf en el siglo XIX, siendo ambos planos bastante similares camino inka . Lamentablemente el sitio se encuentra en un lamentable estado de conservación. Inkawasi fue parcialmente mapeado por Belaunde Terry (en Gasparini y Margolies 1977:124) y por Harth­Terré (1933). Nosotros hemos podido producir un plano más completo. Ninguna de estos dos sitios presenta llamados «elementos característicos de planta y construcción» descritos por Menzel (1959:129), como el patrón típico de centros Inka hike cercanos a la costa sur camino inca. La arquitectura Inka camino en esta área necesita ser analizada con sumo detalle camino inka  machu picchu. Es posible observar que estos sitios tenían plazas de formas diversas, rodeadas en algunos casos por conjuntos de cuartos aglutinados (salkantay trails). La forma trapezoidal de vanos, nichos y ventanas era común, pero no universal, en la construcción de muros, la cual fue muy variada. En algunos casos se mezclaba la tierra con rocas fragmentadas y cantos rodados (en donde estos materiales eran de fácil acceso) boleto machu picchu . En lugares en donde la no era abundante, se utilizaron adobes con mayor frecuencia. Menzel (1959: 129) sugiere que el uso Inka  hikking  de adobes se «derivados de algunas tradiciones locales» y que ka es el mejor candidato, ya que se utilizaron adobes rectangulares en la construcción de sitios Periodo Intermedio Tardío en esta zona. Debido que se ha explorado la importancia de adobes rectangulares en la construcción de sitios Inka trek  en la sierra, (Moorehead 1978), podríamos dudar que ka, sea el centro de origen del uso Inka hike  de adobes en la costa sur (montaña de salkantay trek) .

EL TAMAÑO DE LA RED DE CAMINOS INKA EN EL VALLE DE CAÑETE

Las dos síntesis etnohistóricas principales del sistema vial Inka trail (Regal 1936; Strube E. 1963) describen un solo camino en la zona de su Valle Caücte. Esta es la ruta costeña, en dirección norte-sur, que unía a Pachacamac en el norte de ka, dirigiéndose hacia el sur. Ni las listas de tampu de Vaca de Castro Guarnan Poma lista Tampu sugieren otras rutas adicionales ( salkantay hikes a machu piccho).

La lista de Vaca de Castro precisa que habían dos tampu en Cañete (Rostworowski precisa que dicha lista menciona tres y no dos) en el camino norte-sur de Cañete. Guarnan Poma menciona solamente un tampu ( salkantay machu picchu ). Ninguna de estas fuentes presenta evidencia de rutas laterales o transversales, desde la costa hacia la sierra camino inka . Sin embargo, un camino de estas características pudo haber sido detectado por Guarnan Poma, quien describe un camino que pasa a travesando Chocolococha, cerca a la cabecera del río Cañete. Guarnan Poma probablemente no supo que el camino descendía a la costa (salkantay hike).

Actualmente existen buenos datos ernohistóricos y arqueológicos que confirman la existencia de un camino en dirección al valle alto de Cañete. La publicación de Rosrwo- rowski (1978-1980) de un documento de 1562 y de una cita de Pedro Pizarro, son las pruebas históricas ( salkantay treking ) . La prueba arqueológica es el segmento, de 15 kilómetros, de un camino inka  construido sobre un muro de contención, en la parte noroeste del río Cañete, al suroeste de Inkawasi. El camino puede ser fechado como lnka debido a su asociación con el Sitio de Toma, el cual es una clara construcción Inka trail a machu piccho salcantay .

Es también evidente que lnkas utilizaron dos caminos a través del desierto, desde Cañete hacia Chincha ( inca trails ) . El camino dispuesto al interior del valle está documentado por la lista de tampu de Vaca de Castro y por la fuente de 1562 publicada por Rostworowski. La existencia de la ruta costeña se fundamenta en la misma fuente y en el sitio de Cliff, el cual, aparentemente es un sitio Inka trek  y está ubicado en el camino inka cerca al mar, en el desierto que separa a ambos valles ( salkantay trek ) . Existe cierta evidencia de un camino Inka dispuesto a lo largo del lado sur del río Cañete, que iba de lnkawasi a la costa. Los sitios de lnkawasi, Escalón, Palo, y Herbay Bajo se habrían ubicado sobre él. Este tramo, reutilizado pero intacto, puede observarse al este de Herbay Bajo, y cerca del sitio de Escalón (salkantay treking).

En resumen, la red vial lnka trails , en y cerca de su valle de Cañete, era mucho más compleja de lo que se conocía. Nuevos tramos adicionales seguramente serán descubiertos. Una ruta hacia el interior -sugerida por el documento de 1562, publicado por Rostworowski, entre valles de Cañete y Asia, aguarda nuevos estudios que permitan verificar su existencia (salcantay).

CRONOLOGÍA DEL CAMINO: Es difícil, y casi imposible, determinar la edad de caminos lnka identificados en la zona de Cañete, debido a que muy pocos conservan su estado original y debido a que tramos ubicados en desiertos al sur y norte del valle, aparentemente no fueron construcciones formales ( boleto machupicchu ).

Algunos de sitios Inka hikking , de importancia, como Cerro Azul y Ungará, tienen un componente pre-lnka importante, y probablemente así sea para caminos asociados a ellos. Del mismo modo, deben de haber existido caminos hacia valles ( salkantay machu picchu )

Pisco, Peru camino inka:

EL CAMINO PREHISTÓRICO: que asciende el valle del río Pisco desde el valle de Chincha fue investigado durante las dos últimas semanas de mayo de 1979. Este camino fue elegido para ser prospectado, ya que se consideró necesario explorar al menos una ruta lateral (costa­ sierra). El informe . Wallace (1971), las fuentes escritas del siglo XVI, y la presencia de dos sitios lnkas bastante conocidos en el valle (Tambo Colorado y Huaytará), fueron suficientes para convencer al Sr. Urrutia y a mí, de la existencia de un camino Inka en el valle ( salkantay trails a machupicchu).

El camino y sitios que se describen en este capítulo, están clasificados de este a oeste, corno si se descendiera de la sierra a la costa camino inka . La prospección se llevó a cabo en tres segmentos. Se inició en Huaytará y desde allí se investigó la región hacia el este, hasta llegar a la puna. La segunda fase fue la prospección entre Huaytará y Tambo Colorado. Luego, después de un descanso en Paracas a fin de escribir notas de campo y organizar mapas, se inspeccionó el camino inca entre Tambo Colorado y las pirámides de Centinela en el valle de Chincha (salkantay hike).

LAS CIRCUNSTANCIAS CULTURALES LOCALES:

El camino que desciende de las montañas, a lo largo de ríos Sanquiniyoc y Pisco, tenía una importancia singular, ya que era la ruta principal entre Cusco y el valle de Chincha. No existe una lista de tampu definida para este camino, y el mismo ha sido omitido de otros mapas publicados de caminos lnka. Sin embargo, una revisión de las fuentes del siglo XVI, así corno un examen de mapas topográficos de la región, indican claramente que una vía entre Chincha y Cuzco, debió haber cruzado del valle de Pisco ( salkantay machu picchu).

Si se traza una línea recta entre Chincha y Cuzco, esta será de una trayectoria casi perfecta, con un eje este­oeste, a unos 13º 30′. Dado que casi todos caminos lnkas que unen la costa del Pacífico, con las alturas de la sierra, cruzan valles fluviales, la conexión Chincha­Cuzco podría haber seguido el río San Juan, en las afueras del valle de Chincha. Sin embargo, el río San Juan desciende en dirección suroeste, mientras que ríos Pisco y Sanquiniyoc siguen una línea casi de este a oeste, mucho más favorable al tránsito entre Cuzco y Chincha ( camino inca . No se puede hablar de la prehistoria de Chincha, sin incluir pequeños valles vecinos, como el valle de Pisco. Los terrenos agrícolas de ambos valles se encuentran en la costa del Pacífico salcantay . Hoy las llanuras agrícolas de ambos valles están separados por entre seis y diez kilómetros. Sin embargo, debido a que Pisco era un valle más pequeño durante la época Inka hike , la separación fue algo más grande en ese entonces. El estudio de Menzel de la cerámica Chincha le llevó a escribir (1966:66) que «debe de haber existido un gobierno directo de Chincha en Pisco», en un momento inmediatamente anterior a la conquista Inka trekking . Por otra parte, el valle de Pisco no es mencionado como una entidad política independiente como lo son Cañete, Chincha, y lea) en un recuento de 1558 (Castro y Ortega Morejón principal que conecta Chincha con la sierra, a través del valle de Pisco, no habría sido utilizado solamente para usufructo de asuntos cotidianos del imperio (funcionarios, ejércitos, alimentos), sino también de productos de gran valor, llevados a Chincha por mercaderes navegantes que habitaban el valle, como oro, esmeraldas y muyu. No se puede entender la importancia de esta ruta sin un examen de la función de Chincha, el valle más grande en la costa sur del Perú  camino inka . La arqueología y fuentes históricas del valle son sintetizadas por Menzel 1959, 1966) ( salkantay machu picchu ) . El importante trabajo de M. Rostworowski (1977) «Pescadores, Artesanos y mercaderes costeños en el Perú prehispánico», basado en parte en una fuente histórica recientemente publicada (Rostworowski 1970), ha ampliado nuestro conocimiento sobre la organización del trabajo en Chincha, antes de la llegada de españoles, la cual tuvo unos 30 000 tributarios divididos en especialidades profesionales boletos machu picchu . Los extensos contactos con comerciantes marinos (por lo menos hasta el norte de la costa ecuatoriana), la convirtieron en la Fenicia de la costa del Pacífico de América del Sur ( salcantay ). El señor de Chincha, uno de primeros asesinados en la masacre de Cajamarca, tenía una posición especial dentro del Imperio camino Inka. El señor de Chincha entró en la plaza de Cajamarca en una litera, al igual que el emperador Inka trek , confundiendo a españoles sobre la identidad del emperador (P. Pizarra 1978 [1571]:38-39).

La parte norte del Tawantinsuyu se llamaba Chinchasuyu, nombre derivado del valle de Chincha, y su señor pudo haber sido el gobernante local más importante de la costa del Pacífico durante el período del Imperio Inka. Menzel escribe «Chincha, que disfrutó de un breve período de tiempo sin imperio a principios del mediados del siglo XV, mantuvo su prestigio durante la época Inka trails , y disminuyendo este rápidamente después de la conquista española» (1966:70).

Las futuras investigaciones arqueológicas y etnohistóricas podrían revelar que el poder y el prestigio Chincha, aumentó durante el período de alianza/dominación Inka. El valle de Chincha se entregó al gobierno Inka trail  sin resistencia militar, recibiendo una posición privilegiada dentro del imperio, debido a su voluntad de trabajar dentro del sistema Inka camino . Algunos otros grupos políticos, como Lupaca del lago Titicaca, se unieron al imperio en expansión, con poca o ninguna resistencia, al parecer ampliando su poder e influencia durante el período imperial (Hyslop 1979). El crecimiento del Tawantinsuyu, utilizando una política de inclusión preferencial a quienes voluntariamente se subordinaban, podría ser estudiado a nivel panandino, como una táctica clave en la expansión Inka ( inca trail ) .

Al ascender el camino inca , por el valle de Pisco, ingresa al espacio cultural de aquel que no se sometieron voluntariamente al imperio, Chanca. El material etnohistórico v arqueológico, sumamente limitado, acerca de Chanca, ha sido resumido anteriormente (Lumbreras 1959, 1974a:l98-200) salcantay . El conflicto Inka-Chanca, originó la primera gran expansión del imperio, en las tierras altas del oeste del río Apurimac (Quintana 1976). La estructura política de Chanca, de tipo confederado, es poco conocida, y límites de su influencia no están bien definidos. La naturaleza del camino Inka en territorio Chanca podría ser definida en investigaciones futuras, las cuales se podrían iniciar en el punto más oriental alcanzado por nuestra investigación, Inkahuasi (no confundir con el Inkawasi descrito en el capítulo anterior), a través de las tierras altas entre Vilcashuamán y Cuzco ( salkantay trails ) .

EL CAMINO INKA EN EL VALLEDE PISCO:

El camino prehistórico aquí descrito se encuentra pasando por el sitio arqueológico de Inkahuasi en el borde de la puna del departamento de Huancavelica ( boleto machu picchu ) . Desciende de las regiones de la montaña, a través del valle del río Huaytará, y luego a través del valle de Pisco. En el sitio abandonado de Lima La Vieja, el camino abandona el valle de Pisco y prosigue en dirección al noroeste del río Pisco, pasando por el desierto que separa Pisco y Chincha ( salkantay treking ) . Entra al valle de Chincha y llega al complejo arquitectónico de Centinela en la parte noroeste del mismo ( salcantay machu picchu).

La información sobre la trayectoria del camino y la ubicación de sitios, fueron registrados en mapas topográficos a escala 1: 100.000 del Instituto Geográfico Militar, Lima, Perú camino inca . La terminología geográfica de texto (que se reproduce en el mapa que acompaña este capítulo) se roma de la siguientes mapas topográficos, del Instituto Geográfico Militar, de la series a escala 1: 100.000: Chincha, Hoja de 27 k, 1970; Pisco, Hoja 28-k, 1970; Guadalupe, (salkantay treks).

Descripción : El punto más alto y el más oriental prospectado, fue el sitio arqueológico de Inkahuasi (3850 metros sobre el nivel de mar) en el borde de la puna machu picchu travel . La erosión del sitio ha borrado las huellas del camino inca , el cual ingreso desde el este y oeste ( salkantay hiking ) . El Sr. Espinoza L., de Huyatará, quien es una fuente acertada y confiable de información, ha seguido el camino a pie, hacia el este de Inkawasi, llegando en dos días a Vilcashuaman, pueblo que en algún momento fue un importante centro administrativo de la sierra del Chinchasuyu. Él indica de que en la región de la puna, el camino inca tuvo una amplitud de entre seis y ocho metros, la cual se reduce a dos y cuatro metros en terreno rocoso. Ante la ausencia de mayores evidencias arqueológicas y etnohistóricas, es razonable postular que el camino del valle de Pisco continuó directamente hacia el este de Inkahuasi, cruzando la puna, en altitudes superiores a 4400 metros sobre el nivel del mar, para luego unirse al camino principal de la sierra del Chinchasuyu en Vilcashuamán ( salkantay trail). Desde Lima La Vieja, la ruta prosigue hacia el norte en dirección oeste hacia el valle de Chincha. En un tramo de al menos 1 O kilómetros, no es posible observar el camino, el cual posiblemente haya sido destruido por campos agrícolas de reciente creación por la Acequia Madre. El camino inca se hace visible en el desierto de la Pampa Cabeza de Toro, debido a que abandona la porción agrícola del valle de Pisco. Puede ser rastreado con bastante precisión, aunque algunas pequeñas secciones, de varios cientos de metros, ha desaparecido debido a las tormentas de arena y el tránsito de personas y rebaños de animales. En el desierto inte­r andino, el camino inka  desciende desde aproximadamente 330 a 240 metros sobre el nivel del mar, al borde del valle de Chincha. El camino se define por una hilera de piedras en cada margen (salkantay treking )). No tiene muros laterales. El camino inka  mantiene una trayectoria casi recta en el desierto, con tan solo una ligera curva camino inka machu picchu . El ancho del camino en el desierto es de aproximadamente 1 O metros, con muy poca variación (salcantay trekking).

Al interior de la llanura agrícola Chincha, la ruta es definida por un camino moderno y bordes de la llanura, a pesar de perderse ocasionalmente, debido a las alteraciones del campo y a la red de regadío del mismo. El camino fue descubierto en 1958 por Dwight T. Wallace, que observó al menos cuatro caminos yendo al este, sureste y sur del complejo arquitectónico Centinela (1971, sf). El camino inca  que sale de Centinela a 130º, se enlaza con el camino prospectado en el valle interandino ( inka trail ). Continúa durante 23 kilómetros al sureste de La Centinela sin curva alguna (salkantay a machu picchu). Es claramente visible en las fotografías aéreas actualidad no es transitable. Es tan solo una línea divisoria entre campos y ha desaparecidos casi por completo camino inka . En algunos tramos es un camino inca  terroso con muros laterales, bajos, de tapia Una ruta alternativa, desde el sureste del valle de Chincha, a La Centinela, cruza el borde del valle en dirección al oeste hasta el lugar de San Pedro (también llamado Centinela), el cual tiene un importante componente Inka trekking . Desde San Pedro se podía viajar a Centinela en un camino de eje norte-sur, el cual conecta ambos centros. Los caminos alrededor de La Centinela son discutidos en la sección de santuarios ( salkcantay trek a machu pichhu).

Resumen : el camino inka  machu picchu  entre Inkahuasi y La Centinela abarca unos 130 kilómetros, de cuales se puede observar el 30% boleto machu picchu . Este tramo brinda poca información referente a las técnicas de construcción empleadas en caminos prehistóricos, debido a su continuo uso y reconstrucción, además de la destrucción natural y humana ( salkantay treking ). El ancho del camino varía considerablemente de 1 O metros, en el desierto interandino, a un metro en ascensos pronunciados en la puna ( salkantay hike ). Los factores ambientales pueden ser responsables, en parte, de este ancho variable. Cuando la gradiente es más pronunciada y más difícil, el ancho disminuye ( salcantay trek ). Cuando el camino pasa por terrenos relativamente planos, como un desierto, el ancho se expande camino inka  wayna picchu . Al interior de valles de Pisco y Huaytará, el camino no se encuentra en terrenos enteramente planos, ya que debe de enfrentar a la gradiente natural de sierra a costa (este-oeste) y a la irregularidad de la llanura del valle, el cual se inclina hacia su punto más bajo en la zona por donde discurre el río. La ruta actual del camino, al interior de valles, parece estar definida en parte por la presencia del terreno agrícola; el camino trascurre a lo a lo largo y paralelo al río. El ancho variable del camino, también puede estar relacionado con el contexto cultural pre-Inka, un rema que será discutido más adelante ( salkantay trails con valle sagrado).

LOS SITIOS EN EL CAMINO INKA DE PISCO Inkahuasi

El acceso Inkahuasi:

Inkahuasi está a 15 kilómetros al este de Huaytará. El acceso solo es posible a pie o en caballo. Medio Ambiente Inkahuasi está en el borde de la puna de Huancavelica a 3850 metros sobre el nivel del mar camino inka . Se practica la agricultura a 600 metros al oeste. Pastizales sin árboles y aflora- mientos rocosos rodean el sitio  camino inka . El río Sanquiniyoc pasa al noroeste del mismo ( salkantay trek ).

Descripción : Tiene cerca de 350 metros de longitud de noreste a suroeste, excluyendo a varias es­tructuras ubicadas a varios cientos de metros hacia el este. Se compone de seis o más estructuras (Figura 7.4). Las estructuras 1, 2, 3, y 4 son plataformas con recintos sobre ellas camino inka . Contienen vanos de doble jamba, con finas piedras Inka. La estructura 1 tiene al menos 35 nichos intactos y es la plataforma más grande camino inka ( way na picchu  . La estructura 2 contiene dos edificios rectangulares con divisiones centrales (salkantay trekimg ). Las partes inferiores de muros, son de piedra, mientras que las secciones superiores son de adobe. La estructura 3 contiene un patio completamente rodeado de recintos ( salkantay treking ). La estructura 4 tiene la mayor cantidad de piedras Inka de fino acabado. La estructura 5 se compone de al menos tres habitaciones rectangulares en mal estado de conservación camino inka  montaña machu picchu  . Cerca de ella hay bloques cortados de piedra y posiblemente una cantera wayna picchu . El camino inca  no es visi­ble en el sitio, pero reaparece a varios cientos de metros hacia el oeste. Cruza el sitio o se extiende por el sur del mismo ( salcantay).

Los artefactos de superficie : Debido a que el sitio está cubierto por pasto, prácticamente no se recuperaron mayo­ res fragmentos. Tan solo un borde de jarra y un fragmento más, posiblemente el cuello de una jarra ( sacantay machu picchu ).

Lago Titicaca, Perú .En 1974, el Sr. Elías Mujica B. y el autor, prospectaron sitios ubicados en el lado suroeste del lago Titicaca entre Chucuito, por el norte y Desaguadero, por el sur ( salkantay trek machu picchu ). Estos datos fueron la base de la tesis doctoral del autor (Hyslop 1976, véase también 1977a, b, 19 9) camino inka . Las informaciones publicadas y no publicadas de este trabajo de campo forman parten de datos que se presentan en este capítulo ( salkantay treking )

La investigación de 1974 no anotó rigurosamente la ubicación y naturaleza física del camino lnka wayna picchu , dado que el énfasis del trabajo fue la prospección de la región. Por lo tanto, era necesario regresar a la región del Titicaca, a fin de recuperar información específica sobre el camin inka montaña machu picchu  . A finales de diciembre del980 regresé al lago Titicaca a fin de definir el ino desde Desaguadero, en el extremo sur del lago de Hatuncolla, al noroeste del lago Titicaca, . En las siguientes páginas, el camino Inka trek  se describe a medida que se extiende de norte a sur (salkantay trail ). Una de elementos determinantes en la selección de la región del lago Titicaca para el estudio del camino inca , es que tampu y otros sitios Inka ya habían sido localizados, publicados y sus respectivas colecciones de superficie estudiadas ( salkantay hikes) .

Otras razones hicieron del área un espacio atractivo para llevar a cabo la prospección camino inka wayna picchu  . Se consideró importante contar con la muestra de un camino principal de la sierra, en la parte sur (Qolla Suyu) del Imperio lnka montaña machu picchu , antes que este se bifurque en tramos con dirección a Chile y Argentina. Uno de principales atractivos de la región del Titicaca, fue la rica información histórica temprana disponible en relación a la presencia Inka en la región ( salcantay ) . Esta fue mencionada, algunas veces de modo extenso, en casi todas las crónicas clásicas relacionadas con lnkas ( inka trails ) . Por otra parte, la disponibilidad de una nueva e importante fuente recientemente publicada (Diez de San Miguel ( 1964 [ 1567]) y el análisis de la misma (Murra 1968, 1970) dieron a antropólogos una visión detallada de la estructura política de la zona durante la época y a inicios de la etapa colonial. Un atractivo final para el estudio de la red de caminos en el Titicaca, fue el reciente trabajo realizado por la Dra ( salkantay hike ). C. Julien (1978, 1979), en alrededores de Hatuncolla, en sección norte de la región estudiada por Mujica y el autor en 1974 ( salkantay treking ).

LAS CIRCUNSTANCIAS CULTURALES LOCALES

La zona del lago Titicaca ha sido un centro de desarrollo de complejas civilizaciones andinas, durante más de 2000 años antes de la expansión Inka wayna picchu a mediados del siglo XV (Lumbreras 1974a, b). Las culturas Pucara, Chiripa, Tiwanacu y Qolla, han dejado su impronta en el altiplano (meseta) de Andes centro-sur, una región dividida actualmente entre Perú y Bolivia. Hacia el año llOO d.C. la cultura Tiwanaku redujo su influencia en el lado occi- dental del lago Titicaca y nuevas formas culturales predominaron cerca de 350 años, hasta la invasión Inka de la región. He publicado anteriormente (Hyslop 1976:99-137 y 1977a) una descripción general y un análisis de este período post-Tiwanaku y pre-Inka. Este período post-Tiwanaku/pre-Inka wayna picchu , se define como el «Período Altiplano» camino inka . La palabra altiplano fue elegida para definir esta época, debido a que durante este tiempo la región de la meseta, al oeste del lago, estuvo relativamente libre de influencias foráneas (como Tiwanaku o el Tawantinsuyu), y las formas culturales locales de la región estaban claramente plasmadas en una variedad de restos arqueológicos ( inka trails).

La mayor parte de información, del período Altiplano, proviene de la arqueología ( salkantay trek ). Sin embargo, hay unas pocas líneas en las fuentes históricas tempranas, que brindan una idea de la cultura pre­ Inka montaña machu picchu . Cieza deLeón (1962 [1553]: 256) utiliza más de un informante para certificar que en la época pre­ lnka boleto machu picchu , indios del altiplano vivían en ciudades dispuestas sobre cerros fortificados, y que además eran muy frecuentes las batalles entre el ( salcantay ). Él también refiere (1967 [1553]:138­139, 144­145), que dos grandes señores surgieron antes de Inkas wayna picchu . Uno de ellos, cuyo nombre dinástico fue Cari, había conquistado el lado suroeste del lago Titicaca. El otro, cuyo nombre dinástico era Zapana, había ganado el control de la región noroeste del lago camino inca . Ambos eran enemigos y sus conflictos fueron manipulados por las Inkas, cuales aparentemente eran aliados de Cari, quienes recientemente habían derrotado a Zapana ( salkantay hike ).

La descripción de la cultura material del período Altiplano se inicia con Bandelier (191 O) y es seguida por trabajos de Bennett (1936), M. Tschopik (1946), y Rydén (1957) ( salkantay trails ). Una secuencia cronológica, sobre la base de estas y otras fuentes, ha sido preparada por Lum­ breras (1974b). Los primeros datos de patrones de asentamiento en el período Altiplano se obtienen gracias a trabajos de E. Mujica y el autor camino inka . Dado que esta información ya ha sido publicada (Hyslop 197 6, 1977 a), solamente algunos puntos destacados se mencionan aquí camino inca . La prospección de 197 4 confirmó la existencia de numerosas zonas habitacionales sobre la cima de las montañas, las cuales son probablemente las colinas fortificadas mencionadas por Cieza de León ( salkantay trails ). La gente del periodo Altiplano enterraba a sus muertos en chullpas (cons­ trucciones funerarias a modo de torre) construidas con piedras labradas, y bajo el suelo, en cistas de piedra o en tumbas cercadas (Hyslop l 977b) camino inka  machu picchu  No existe evidencia arqueológica sólida que permita establecer la existencia de unidad política durante la época pre­Inka ( salkantay hikes). En efecto, las numerosas colinas fortificadas son evidencia de la falta unidad política y de la ocurrencia de continuos conflictos, tal y como se menciona en las crónicas ( salcantay ). Los pueb del período Altiplano practicaban la agricultura intensiva en las regiones bajas (de una altitud de 3812 metros sobre el nivel del mar; la altura del lago Titicaca es de 4100 metros sobre el nivel del mar) cerca a la orilla del lago, en donde la agricultura era factible camino  inka   machu picchu  montaña . Su principal ha escrito que una mayor temperatura durante la época pre ­lnka wayna picchu  , pudo haber permitido el desarrollo de la agricultura en altitudes superiores a 4100 metros sobre el nivel del mar ( salkantay hike ). Veinticinco sitios, con un importante componente del período Altiplano, fueron prospectados salcantay . No se encontró evidencia de camino formal alguno que estuviera conectando estos sitios, aunque si existiera, se ubicaría en la puna pastora, una zona relativamente intacta, Por encima de 4100 metros sobre el nivel del mar. Muchos de sitios se encuentran a, borde o al interior de la puna, al oeste de la orilla del lago ( salkantay trek ) .La llegada del Imperio  camino lnka causó cambios dramáticos en el patrón de asentamiento del altiplano. Estos cambios pudieron haberse apoyado parcialmente, en acontecimientos políticos que se produjeron poco antes de la invasión camino lnka. Estos hechos fueron la unificación del noroeste y sureste del lago, por líderes Zapana y Cari. Sin embargo las fuentes históricas tempranas son contradictorias en este respecto. De cualquier modo, estas dos zonas aparen­ temente funcionaron como entidades políticas se mi ­independientes al interior del Imperio lnka wayna picchu , conocidas como reinos de Qolla y Lupaca camino inka . Los datos etnohistóricos y del estudio de patrón de asentamiento, han sido ya sintetizados (Hyslop 1976:138­217) y actualizados (Hyslop 1979) para la zona Lupaca entre Chucuito y Desaguadero. Julien recientemente ha concluido su estudio histórico y arqueológico de la región Hatuncolla, hacia el norte (1978, 1979). Dado que el periodo lnka en la región ha sido ya descrito extensamente, sola­mente algunos puntos en relación al camino lnka serán discutidos en este capítulo( salkantay trek  camino inka  ( wayna picchu ).

 

Inka Trail Salkantay Machu Picchu – CAMINOINCASALKANTAY.COM

El cronista Garcilaso (1960 (1609]:230-232) escribió que la región costeña de Cañete controló o estuvo aliada con el valle medio (Lunahuaná), y otros valles pequeños al norte (salcantay trekking). Refirió que un cacique, Chuquimancu, gobernó la región, y dirigió la resistencia contra la invasión lnka. Rostworowski (1978-1980:155) ha indicado que no existe fuente histórica temprana que corrobore el comentario de Garcilaso sobre Chuquimuncu y que por lo tanto, es pertinente cuestionar dicha afirmación (salkantay trekking valle sagrado). El relato de Garcilaso concuerda, en algunos puntos, con de Cieza de León (1967 [1553]:200-202). Cieza escribió que ejércitos invasores lnkas fueron dirigidos por Thupa Yupanki y que el proceso de conquista duró entre tres y cuatro años (salcantay trek – inka trail). Sin embargo, ambos cronistas están desacuerdo sobre el destino de estos pueblos luego de la conquista, quienes tuvieron el atrevimiento de oponerse al Imperio Inka.

INKA TRAIL CLASICO A MACHU PICCHU

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SALKANTAY TREK A MACHU PICCHU – RUTA ALTERNA

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Garcilaso indica que fueron aceptados, de modo magnánimo, por el emperador Inka (inka trail a machu picchu). Mientras que Cieza relata brutales matanzas de un gran número de personas, refiriendo haber visto los huesos que corroboran este evento. Dos otras fuentes escritas, (Cobo 1965 [1653] y Acosta 1954 [1590]) cuentan la historia de una conquista sorpresa, durante una ceremonia ritual de pesca (Rostworowski 1978-1980: 156)8 salcantay hike). El nombre prehistórico de la sección costeña llamado valle de Cañete es Huarco. Cabello de Balboa (1951 [1586] :338-3 39) indica que el nombre significa «horca» o «equilibrio» (colgadero) y que se refiere a sus rebeldes colgados por los lnkas en una fortaleza con su valle sagrado de los inkas (salkantay trekking a machu picchu).

Tanto Garcilaso como Cieza, mencionan que sus lnkas tomaron primero la región de Lunahuaná o sección media del valle de Cañete, construyendo un puesto militar (montaña salkantay hikes). Casi todos sus investigadores (Harth-Terré 1933a; Larrabure y Unanue 1935:419-439; Rostworowski 1978-1980: 186-190) están de acuerdo en que Inkawasi es el sitio al cual se refieren Cieza y Garcilaso. He descrito y analizado este sitio en otro trabajo (Hyslop, 1984b). lnkawasi tiene aproximadamente un kilómetro de largo, en su porción de mayor extensión y cuenta con más de 800 habitaciones. Si lo que indica Cieza es correcto, fue abandonado después de la caída de Huarco, trasladándose los lnkas a Cerro Azul, en la costa norte del valle (ver el reporte de este capítulo). La ubicación de lnkawasi es fundamental para la comprensión de diversos aspectos de la conquista lnka, así como su sistema vial de la zona camino inka trail. El sitio se encuentra en el camino principal de la costa a la sierra, sobre las desembocaduras de sus drenajes principales y sus campos de Huarco (salkantay trekking). Está en una ubicación ideal, ya que permite agrupar a los grupos aliados provenientes de tierras altas, y de la costa (Chincha) a fin de atacar Huarco, localizado muy cerca, río abajo (inka trails a machu piccho). La revisión de fuentes históricas tempranas, conocidas y recientemente descubiertas, realizada por Rostworoski (1978-1980) sobre Cañete (Huarco y Lunahuaná) no necesita ser repetida, excepto para mencionar algunos puntos importantes (salcantay trek). Después de la dominación Inka trek , numerosos grupos de mitmaq fueron trasladados a Huarco. Los Coayllos, de la parte media en el valle de Asia, y los Mochicas, de la costa norte, fueron dispuestos en el sector norte del valle de Cañete (salcantay treks). Se reservaron terrenos para los dioses camino inka machu picchu . El Sol, probablemente tuvo terrenos cerca al sitio de Vilcawasi, del mismo modo que Pachacamac tuvo terrenos asignados, justo al norte del río Cañete (inca trails). Los mitmaq de Chincha fueron dispuestos en el estrecho margen sur del río machupicchu trekking . Esta gran afluencia de población foránea, sugiere que la reorganización camino  Inka de Huarco fue exhaustiva, y poco o nada fue dejado en manos de sus poblaciones locales originales – inka trail. Rostworowski (1978­1980:169­171) tiene información novedosa sobre la ubicación del tampu Inka (véase la descripción de camino inka y las descripciones de los sitios asociados al mismo) ( salcantay trails).

No hay mucha información histórica sobre el período de la dominación camino  Inka nahuaná. Era una ruta natural a la sierra. Tenía un lugar dedicado al dios Con. Aparentemente estuvo organizado con cuatro Waranga (una Waranga equivale a 1000 unidades domésticas, cada una constituyéndose del mismo modo en una unidad tributaria, con un jefe, ninguno de los cuales vivió en Inkawasi (Rostworowski 1978­1980:180­185). Existen más sitios de influencia Inka en Lunahuaná que en Huarco (Williams y Merino 1974) camino inka conexion valle sagrado ( salkantay trekking ).

Esta revisión de las circunstancias culturales locales, debe de dejar claro que la presencia Inka en Huarco y Lunahuaná fue contundente y directa camino inka . Una cantidad importante de sitios con artefactos y arquitectura camino Inka, se encuentran en Lunahuaná y Huarco. Es evidente que estas dos regiones estuvieron conectadas, por lo que la existencia de un sistema vial, probablemente complejo, es más que razonable durante la presencia Inka hike  en el valle. Este es un escenario diferente al planteado por Vaca de Castro y Guaman Poma, quienes en sus listas de tampu, mencionan un solo camino, en la costa, en dirección norte sur, sin hacer referencia a tramos laterales o caminos paralelos (salcantay trek a machu piccho).

LOS CAMINOS INKA DEL VALLE DE CAÑETE

Los caminos inca , en y alrededor, del valle de Cañete son descritos en tres partes: (1) los del valle costeño y el desierto al norte del río Cañete, (2) los del valle costeño y el desierto al sur del río Cañete, y (3) los de la región de Lunahuaná (valle medio de Cañete). El estudio del camino inka fue realizado con la ayuda de los siguientes mapas del Instituto Geográfico Militar del Perú, Lima, de escala de 1: 100.000: Lunahuaná (Hoja 26­k, 1973), y Chincha (Hoja 27­k, 1977). La terminología que se observa en el mapa que acompaña a este capítulo, se extrae de estas cartas geográficas. El mapa general del departamento de Lima (1960), del Instituto Geográfico Militar del Perú, también fue de gran utilidad (salkantay trekking) camino inca  machu picchu.

Quedan pocos restos intactos del camino original en el valle de Cañete. La agricultura intensiva y los cambios en los patrones de uso del suelo, han borrado la mayor parte de los tramos utilizados durante la época Inka. Sin embargo, dado que los sitios principales, de filiación Inka trek , pueden ser identificados con relativa facilidad, es posible reconstruir el Sistema de caminos que los debió de haber integrado (salkantay hike). Estas reconstrucciones, en parte, son confirmadas por las fuentes históricas tempranas camino inka + montaña del arco iris. La ausencia de caminos originales en Cañete sobre todo en la parte costeña del valle, es magnificada por el hecho de que los  camino  inkas no siempre construyeron caminos inca en lugares cuya geografía brindó senderos natura- es el caso de los desiertos (al norte y al sur de Cañete) y de algunas de las playas, las muy probablemente sirvieron como rutas Inkas y que no llegaron a ser caminos Formalmente construidos salcantay hike . Se podría afirmar que sólo el 15% de los caminos Inka en el Valle Cañete se conserva, sin contar con los caminos de desierto y de playas, en donde existen evidencias tangibles de la existencia de caminos de filiación Inka (salcantay trek + montaña de colores) . Si se incluyen a los desiertos y playas, se puede afirmar que quizás el 50% de la red vial está intacto – salkantay trail a machu piccho.

DESCRIPCION DEL CAMINO SALKANTAY TREK

El camino del desierto, al norte del valle de Cañete, partió del tampu ubicado en el extremo del valle de Asia, cruzando 35 kilómetros de arena hasta llegar a Cerro Azul, en la porción más septentrional de los terrenos agrícolas ubicados en la llanura de Cañete camino inka. No cabe duda de que en este tramo, el camino se encontraba dentro del rango de dos kilómetros del océano, ya que cualquier ruta hacia el interior del valle, hubiera aumentado la distancia entre estos dos centros. Las estribaciones, de gran altura, cerca a la costa permiten tan solo un camino hacia el interior (a través de la Pampa de Quilmaná y Pampa del Portachuelo), el cual debido a no ofrecer fuentes de agua y ser más largo, no es muy atractivo. La ruta Quilmaná-Portachuelo fue utilizada con frecuencia antes de la construcción de la carretera Panamericana. Su principal ventaja radica en la firmeza del pavimento, el cual ofrecía mayor estabilidad a los vehículos( salkantay treking ) machu picchu  . La prueba definitiva con respecto a la ubicación del camino Inka, cerca al mar, es una temprana cita de Diego Molina en Oviedo (ver Rostworowski 1978-1980:159) la cual precisa que la Fortaleza de Huarco (Cerro Azul) estuvo en el camino de Pachacamac a Chincha ( salcantay trail). Si se hubiera utilizado la ruta interior, entre Asia y Cañete, el camino no hubiera cruzado Cerro Azul – viajes a machu picchu en tren trips  machu picchu.

No pudimos encontrar restos del camino en el desierto entre Asia y Cañete, ya sea en la costa o en el cruce hacia el interior (salkantay hike). Ni las fotografías aéreas pudieron revelar trazo alguno de este camino inka . Es poco probable que se haya utilizado la playa, ya que gran parte de ella es rocosa con acantilados escarpados ( salkantay treking ) . Lo más probable es el camino Inka entre los valles de Cañete y Asia nunca haya sido construido formalmente, siendo tan solo un camino en el desierto, marcado con postes de madera (salkantay trekking). La técnica de marcar caminos del desierto, con postes de madera, es un fenómeno a menudo descrito con frecuencia, en los relatos históricos tempranos (salkantay trail). Es probable que sea imposible conocer la ubicación exacta o precisa del camino entre el desierto de Asia y Cañete  hike machu picchu. La ubicación de las estribaciones y la costa marina, sugieren la existencia de solamente una ruta viable a nivel topográfico, la vía directa. La cual probablemente no estuvo a más de un kilómetro de la carretera Panamericana camino inka – viajes a la montaña de colores camino inca .

El sitio arqueológico de Cerro Azul, identificado de modo inapropiado por algunos estudiosos modernos, es la Fortaleza de Huarco mencionado por varios autores tempranos (véase el reporte sobre Cerro Azul) ( salcantay ) . Es posible que se trate de la instalación  camino Inka más importante del valle. Probablemente se trate del lugar en el cual el camino se bifurque de un modo importante. Un tramo se dirigió al interior, pasando por el sitio arqueológico Cerro de Oro, a Ungará, desde donde se podía viajar al sur de Chincha o al valle alto de Cañete ( inka trail ) . El segundo tramo continuó a lo largo de la costa, pasando por el sitio de Vilcahuasi, hasta llegar al importante sitio de Herbay Bajo, ubicado al sur, en el lugar en donde el río desemboca en el océano camino  inka . Ninguno de estos dos caminos se conserva actualmente, pero existe abundante evidencia histórica y/o arqueológica que permite afirmar su existencia ( salkantay treking + laguna humantay).

La evidencia del camino inka  machu picchu  entre Cerro Azul y Ungará, es histórica y arqueológica. En la lista de tampu de Vaca de Castro (1908 [1543]:447) se indica que el camino va desde la costa hasta el tampu en el río Lunahuaná. Desde allí, continua el sur, hasta llegar a Chincha. Ya que la toponimia Lunahuaná generalmente se refiere a la parte interior del valle de Cañete, este reporte indica que este importante camino no cruzó la costa, sino que se dirigió al interior del valle camino inka a machu picchu. Rostworowski (1978­ 1980:169­1 70) señala que el camino de la costa se dirige a la sierra en este punto. Lamentablemente no pudo ubicarse evidencia arqueológica que confirme la existencia de este camino, el cual probablemente ha sido descrito por Larrabure y Unanue (1935:404­407), quien observó fragmentos del mismo en el siglo XIX. Él reporta que el camino se extendía al lado de un muro de protección, el cual discurría a lo largo del borde del valle, de Cerro Azul a Ungará. Existe evidencia histórica débil sobre la existencia de otro tampu entre Ungará y Cerro Azul. Larrabure y Unanue (1935:303­308) y Angulo (1192) mencionan otros tampu sin ubicarlos: Quemado, Lloclla, Manto, Coya y Pintado  camino inka . Estos sitios no pudieron ser localizados por el proyecto ni por el trabajo de prospección anterior (Williams y Merino 1974). Rostworowski (1978­1980: 171) se pregunta, del mismo modo que lo hago yo, si estos sitios fueron realmente tampu.
El otro camino que conduce al sureste de Cerro Azul, se extendió a lo largo de la costa, e incluso pudo haber discurrido por la playa. Este camino necesariamente existió, ya que los sitios Cerro Azul, Vilcawasi y Herbay Bajo, presentan importantes componentes Inka trails y se encuentran en, o cerca de la orilla del mar ( salkantay hike ). Este camino inka  no existe como una entidad física hoy en día, posiblemente porque estuvo ubicado en la playa. Podría haber sido un tramo secundario del camino que se dirige hacia el interior del valle, ya que hubiera sido bastante dificultoso cruzar la amplia desembocadura del río Cañete en época de crecida. La única ventaja de este tramo es su ruta directa, que une los dos sitios Inkas camino  más notables (Cerro Azul y Herbay Bajo) de la parte baja del valle de Cañete (salkantay trekking).

La carretera de la costa, entre Cerro Azul y Herbay Bajo, se habría extendido ligera­mente al oeste del gran sitio pre­ Inka e Inka trek de Vilcawasi, el cual es discutido en detalle por Larrabure y Unanue (1935:309­321). Él presenta evidencia tentativa que sugiere que el sitio fue en realidad un Templo del Sol durante la época camino Inka ( salkantay hikes) . No se presenta en este capítulo el reporte de Vilcawasi, ya que no es posible entregar nuevas contribuciones que aporten y enriquezcan los datos ya publicados. El sector camino  Inka del sitio parece estar en el lado oeste del complejo de plataformas y pirámides, en donde es posible observar muros Inka machupicchu , construidos con adobes rectangulares (Menzel 1959:129; Stumer 1971:27). Vilcawasi es probablemente el más grande complejo de pirámides y plataformas (aproximadamente 800 por 800 metros) pre-Inka en el valle de Cañete, y pudo haber sido el centro de la autoridad ames de la llegada de los Inkas al valle (salcantay trek).

Las carreteras del sur del río Cañete – inka trail

El terreno agrícola al sur del río Cañete, es una estrecha franja que no sobrepasa los tres kilómetros de ancho. Durante la época camino  Inka fue usufructuado por los mitmaq de Chincha. Desde este punto, dos caminos se dirigen al sur, hasta el valle de Chincha( salkantay treking ) . Un camino continuó a lo largo de la costa. El otro recorrió 15 kilómetros tierra adentro, cruzando el desierto, al pie de las estribaciones andinas, y atravesando el lecho del río Topará, en dirección a Chincha (salkantay trek).

El camino inka  que pasa a lo largo de la costa, habría sido el vínculo más directo entre el sitio de Herbay Bajo (también llamado Tambo de Locos: ver Rostworowski [1978-1980:166] y el reporte de sitios, en el presente capítulo) en Cañete y el gran centro de camino lnka de Tambo de Mora (Complejo Centinela) en el extremo norte del valle de Chincha. Como desventaja, este camino tuvo que cruzar un desierto por 45 kilómetros, el cual en su gran mayoría carece de fuente alguna de agua. La intensa prospección del desierto, así como el examen de las fotografías aéreas, no llegaron a identificar resto alguno del camino inka , el cual probablemente solo estuvo marcado con estacas ( salkantay trail ) . Durante la marea baja, el camino pudo haber transitado por la playa. De otro modo, el camino debiera haber cruzado los acantilados sobre la playa, cerca a la moderna carretera Panamericana. La prueba arqueológica de la existencia de esta ruta, es una pequeña estructura en el desierto (el Sitio Acantilado  camino inka : véase el reporte de sitios en este capítulo), de estilo Inka boletos machu picchu , construido con adobes. Se encuentra en los acantilados, en la playa, sobre el probable trazo de del camino, entre Cañete y Chincha ( salkantay trails ) . Este sitio podría haber dado cierta protección a los viajeros que atravesaron el tramo de 45 kilómetros entre Herbay Bajo (Cañete) y Tambo de Mora (Chincha) ( inka trail a machu picchu).

El camino inka machu picchu hacia el interior del valle, desde Cañete, a través de los desiertos de Topará y Chincha, quizás fue el que se utilizó con mayor frecuencia, de los dos caminos propuestos. Su gran ventaja fue un punto intermedio (el arroyo de Topará), el cual contaba con una fuente de agua. Este arroyo tiene un caudal muy limitado que en raras ocasiones llega al mar ( salkantay hike ) . Este atravesaba tan solo entre 15 a 20 kilómetros de desierto, al norte y al sur del arroyo. Otra ventaja de esta ruta fue el cruce del río Cañete, en un punto mucho más estrecho que la boca del mismo ( salkantay treking ) . El camino se apartó del Valle de Cañete por el sitio de Palo, el cual se ubica sobre una colina, al lado sur del río. Es la contra parte del sitio de Ungará, ubicado a menos de dos kilómetros, en el lado norte del río. Rostworowski (1978-1980: 197-199) ha publicado un documento de 1562, el cual precisa el punto en el cual el camino  inca se aparta de Cañete en dirección a Chincha. Está identificado como «subida al arenal». El área de Palo es la única «subida al arenal» evidente en el lado sur del valle de Cañete, el cual está continuamente limitado por empinados acantilados de desierto ( salkantay trekking ) camino inka machu picchu.

camino a través del desierto, hasta llegar a un punto cercano a Chincha, encontrando que se trataba de un sendero y no de un camino inka  formalmente construido ( salcantay ) . El punto exacto en el cual ingresa al arroyo de Topará es incierto ( salkantay trail ) . El camino inca  de penetración utilizado hoy en día, cruza la menor extensión posible de desierto, ingresando cerca al pueblo de la Capilla boleto machupicchu. La prospección de sitios en las inmediaciones de Topará, no pudo identificar resto alguno de clara filiación Inka hike. Al norte de la Hacienda Olivo, se ubica un candidato a ser el tampu entre Cañete y Chincha (salkantay trails).

CAMINOS DE LUNAHUANA – INKA TRAIL

Se conoce como Lunahuaná a la sección media de la cuenca del río Cañete, la cual está aso­ ciada con las chaupi yungas (tierras bajas de altura media) de época Inka trail. Se trata de un valle estrecho el cual raramente se extiende por más de dos kilómetros de ancho, definido por montañas rocosas ( salkantay treking ) . La mayor parte se encuentra en un área lo suficientemente alta como para beneficiarse del sol durante todo el año y gozar de un ambiente bastante seco ( salkantay hikes). Ni las listas de tampu de Vaca de Castro, ni de Guarnan Poma, definen al camino de la costa a la sierra que cruzó este territorio. Sin embargo, no es posible dudar de su existencia ( salkantay trails ). Un documento, que data de 1562 (Rostworowski 1978­1980: 197) menciona un camino en dirección a la sierra, que discurre al este de la fortaleza de Ungará. Francisco Pizarra viajó desde la costa hasta Jauja, por el valle de Lunahuaná ( salkantay trek ) . Guarnan Poma (1944 [1614]:355, 473) podría haber mencionado este camino en su lista de las seis vías más importantes, en cual define un tramo en dirección a la sierra, pasando por Choclococha, ubicada al oeste de la cabecera del río Cañete (salcantay).

Al suroeste de Inkawasi, todavía se puede observar el camino   inca  sobre las paredes rocosas de las montañas del noroeste del valle. El camino inka  está construido sobre un muro de contención de piedra, de dos metros de altura camino inka . Al parecer se trasladó desde el lado sureste al lado noroeste del río, frente a lnkawasi. Puede observarse sobre el camino vehicular, en un trayecto de casi 15 kilómetros (salkantay treking ) . Ha sido reconstruido, ya que se mantuvo en uso hasta la construcción del camino vehicular en la década de 1920. Este camino está claramente asociado con el sitio camino lnka de Toma y por lo tanto no es una construcción colonial española ( inka trail expeditions).

Parece haber sido un camino subsidiario de Inkawasi hacia el suroeste, en el lado sur del valle. El sitio de Escalón, ubicado a seis kilómetros al suroeste de Inkawasi, parece haber controlado el tráfico de este camino, del mismo modo que el sitio Toma controló el tramo, de mejor factura, construido al otro lado del río. Rostworowski (comunicación personal, 1980) ha sugerido que la mayoría de los valles de la costa, probablemente hayan tenido un camino a cada lado del río, al menos cerca de la costa ( salkantay hike montaña).

Un camino en el lado sur del río, probablemente conectó a Inkawasi con la costa. Este habría cruzado los sitios de Escalón y Palo y llegando hasta Herbay Bajo. Puede observarse desde Herbay Bajo y actualmente está en uso ( salcantay ) . Cabe señalar que la ocupación Inka, o al menos la influencia de la misma, es bastante intensa a ambos lados del río en Lunahuaná. Williams y Merino (197 4) enumeran decenas de sitios en donde se recuperó abundante evidencia de ocupación Inka (generalmente tiestos). Los sitios Toma y Escalón son descritos de forma individual en este capítulo, ya que son los únicos dos sitios al oeste de Inkawasi que presentan construcciones clásicas Inka asociadas al camino de Lunahuaná ( salkantay trek ) . La prospección culminó en lnkawasi y no continuó hacia el valle alto .Inkawasi ha sido discutido ampliamente por numerosos autores (Harth-Terré 1933a; Larrabure y Unanue 1935:419-439; Rostworowski 1978-1980: 186-190) y por lo que no se realizará una descripción completa del sitio. Existe un mapa completo del sitio, así como un análisis de los artefactos y la arquitectura, los cuales ya han sido publicados (Hyslop 1984b) ( salkantay trail ).

LOS SITIOS EN EL CAMINO INKA DEL VALLE DE CAÑETE

El trabajo de Williams y Merino (1974) confirman la existencia de decenas de sitios en la parte baja del valle de Cañete y Lunahuaná, en donde se manifiesta la ocupación Inka trilas de estas zonas. Los sitios que se presentan en esta sección, fueron seleccionados debido a su importancia en la comprensión de la red caminos de la zona. Todos los sitios que se mencionan a continuación (con la excepción de Escalón y Toma) podrían haber funcionado como tampu, pudiendo existir incluso más sitios que hayan cumplido esta función (salcantay treks).

En general, los informes que se presentan en esta sección, describen restos en los cuales se observa una fuerte evidencia de ocupación Inka trail . Es decir, la presencia de unos pocos fragmentos de cerámica Inka relacionados a un sitio, no ha sido considerada como prueba suficiente para que el sitio sea mencionado como una instalación importante, ligada al camino. Fue necesario obtener datos complementarios como asociaciones al camino, información etnohistórica y descripciones de arquitectura Inkatrails.

Tour al Cerro Azul – inka trail

El acceso del tour_

Cerro Azul se ubica a medio kilómetro al oeste del puerto del mismo nombre.

Medio Ambiente

El componente Inka de Cerro Azul, está situado sobre un promontorio rocoso, en el lado occidental de la bahía. Hay playas de arena hacia el sur y al este. Se encuentra en el punto más septentrional de los terrenos agrícolas del valle ( salcantay ) .

Descripción

Este componente Inka, conocido como la Fortaleza de Huarco, se encuentra dentro de una zona relativamente pequeña (tal vez de 100 X 100 metros), sobre en un pro­montorio rocoso al norte de un sector pre­ Inka hike , de mayores dimensiones, conformado por plazas, plataformas y rellenos domésticos, los cuales se extienden por alrededor de un kilómetro y medio (Kroeber 1937:244­245 ( salkantay treking ) . El componente Inka, fue uno de los más notables, de todas las construcciones en la costa del Pacífico. Visto y alabado por Cieza de León, Garcilaso de la Vega, y otros, actualmente se encuentra completamente destruido ( salkantay treking ) . Larrabure y Unanue (1935:323­358) describe la desmembración sistemática del sitio durante varios siglos, lo cual se ha convertido en un hecho más que lamentable camino inka  machu picchu . Nada queda de su tan alabada mampostería de piedra o escalinata al mar. La única arquitectura visible, es un muro de adobe, de estilo Inka, con una hilera de nichos trapezoidales. Bueno ( sacantay ) . (1982:49) publica una fotografía de lo que alguna vez fue una fina mampostería Inka machupicchu .

Los artefactos de superficie

Dos fragmentos de cerámica, de probable filiación camino Inka fueron identificados entre 17 tiestos recogidos (con dificultad) a 40 metros del muro con nichos lnka trail . La arena que cubre el sitio presenta restos de concha y pescado. Los otros fragmentos cerámicos son de estilos Cañete tardía y Colonial (salkantay trekking).

Observaciones del viaje

El sitio fue más que una fortaleza. Los desechos de la superficie marítima indican un fuerte componente pesquero. Podría ser el «Tambo del Guarco» de Vaca de Castro (1908 [1543]:447). Hacia el norte se encontraba el Tambo del Mar (Valle de Asia), al sureste, el Tambo de Lunahuaná (¿será el sitio de Ungará o de Palo?, véase el co­ mentario de Rostworowski [1978­1980:159­161]) El sitio ha sido confundido por numerosos autores con Herbay Bajo. Cerro Azul podría haber sido el principal centro Inka salcanatay  en el valle.

Ungará – inka trail

El acceso

Se puede llegar a Ungará utilizando un automóvil, siguiendo un camino ubicado a seis kilómetros este de la carretera Panamericana ( salcantay). Este camino se separa de la carretera a un kilómetro al norte del río Cañete ( salkantay treking ) .

Medio Ambiente

Ungará se ubica sobre un promontorio de 150 metros de altura en el lado norte de. río Cañete. Al este y oeste del sitio existen campos de cultivo. Las bocatomas de dos canales prehistóricos, San Miguel y María Angola, se encuentran al pie del sitio ( salcantay ) .

Descripción

Ungará ha sido descrito por Larrabure y Unanue (11:282 94, 367-374), Harth-Terre (1923:44-49, con el mapa), Williams y Merino (1974: Sire 04F01) y Middendori (1973:99-100), siendo llamada la Fortaleza de Chuquimancu, debido a su ubicación destinada a proteger las tomas de los canales de riego y a vigilar el acceso hacia y desde Lunahuaná hacia el noreste. Esta gran sitio (de aproximadamente 400 metros de diámetro) está compuesto por grandes muros de tapia, algunos de los cuales llegan a tener dos pisos. La arquitectura parece ser local y entierros pre-Inka rodean al sitio. Shippee (1933:96) ha publicado una fotografía aérea ( salkantay hike ).

Los artefactos de superficie

Aproximadamente el 17% de los 63 fragmentos de cerámica recogidos en superficie fueron clasificados como Inka o de influencia Inka trails . Se identificaron asimismo dos fragmentos tardíos, uno de Pachacamac y otro de Chincha. La mayoría de los fragmentos restantes son aparentemente locales, probablemente Cañete Tardío ( salkantay treking) .

Observaciones

El componente camino Inka de la cerámica de superficie es el mejor definido de todos los sitios investigados en el valle por nuestro proyecto. Ungará parece ser la fortaleza desde la cual, los Huarco se defendieron de los Inkas, quienes llegaron desde Inkawasi, ubicado a 20 kilómetros río arriba. La cerámica Inka camino  y los entierros indican a una fuerte ocupación Inka trails . No pudo identificarse arquitectura Inka trek durante la rápida prospección del sitio. Sin embargo, un examen cuidadoso, además de la cartografía existente del sitio, podría hacerlo ( salkantay hikes) . El mapa de Harth Terré (1923) es sólo una aproximación a la configuración del sitio. Ungará fue, sin duda, ocupada por los Inka trail. Es el punto en donde el camino a las tierras altas se bifurca en dirección a la costa (llamado «fortaleza del camino de la sierra» en el documento de 1562 publicado por Rostworowski [Rostworowski 1978-1980:197]; ver sus comentarios sobre Ungará [1978-1980:162-163]).Este, o el sitio Palo, podría ser el Tambo de Lunaguaná mencionado por Vaca de Castro (1908 [1543]: 447) (salcantay trek).

HerbayBajo – inka trail

El acceso

Desde el puente sobre el río Cañete, avanzando un kilómetro al sur, y saliendo de la Carretera Panamericana, viajando tres kilómetros y medio kilómetros al oeste de la costa ( salcantay ) .

Medio Ambiente

Herbay Bajo está construido en un acantilado costeño en el lado sur de la desembo- cadura del río Cañete. Las tierras agrícolas están al este. El desierto se encuentra a un kilómetro al sur ( salkantay trail ) .

Descripción

Herbay Bajo está seriamente dañado, y hasta que sea excavado, las mejores descripcio- nes serán las realizadas en el siglo IX, cuando se encontraba en mucho mejor estado de conservación (Larrabure y Unanue 1935:306-307 [en la página 360, se encuentra el plano de Squier, quien identifica incorrectamente el sitio como Canchari]; Middendorf 1973:96-98) ( salkantay treking ) . El mapa de Squier (1877:83), no debe de ser confundido con el del sitio de Herbay de la página 84. El sitio tiene una extensión de 50 metros de ancho por 100 metros de longitud (orientado del noreste al suroeste), con un patio cercado dispuesto en sector norte. Construido con un claro estilo Inka, utilizando adobes, el sitio no presenta evidencia sólida de haber sido ocupado durante la época pre-Inka. Se destaca por la presencia de vanos trapezoidales, algunas con doble jamba. Rostworowski (1978-1980: 170-171, 197) señala que en el documento de 1562, se le menciona como «Tambo de Locos», asociado al camino costeño de Chincha (los locos son animales marinos comestibles) ( boleto machupicchu ) . Dos caminos -de uso moderno- salen desde el sitio ( salkantay trails ) . Uno se dirige al este de Palo, y el otro al sureste hacia Chincha. Podría tratarse de rutas Inka reutilizadas ( salcantay ) .
Los artefactos de superficie Con gran dificultad, se recogieron 58 tiestos. Ocho parecen ser Inka o de influencia Inka. La gran mayoría es de filiación Cañete Tardío (salkantay trekking a machupicchu).

Observaciones

Herbay Bajo fue un tampu, asociado al camino costeño ubicado al lado del mar. La evidencia emohistórica, arquitectónica y de artefactos, indican que el sitio es una instalación Inka trek dispuesta al lado del camino. La descripción de Middendorf, el mapa y la fotografía indican que el sitio fue construido con mucho cuidado (inka trail). En este capítulo se reproducen los planos de Squier y Middendorf  (inca trail).

Cliff – inka trail

El acceso

El sitio está a 150 metros del acantilado, al oeste del kilómetro 173 de la carretera Panamericana, en el desierto entre Cañete y Chincha (salkantay treking).

Medio Ambiente

El sitio se ubica en medio del desierto, sin ninguna fuente de agua en sus inmediaciones. A 250 metros al oeste se encuentra un grupo de abruptos acantilados, frente a la playa (salcantay).

Descripción

El sitio está cubierto con arena eólica, pero pudo identificarse una estructura rectangular de 22 por 19 metros. Está construido con adobes de estilo Inka trail .
Los artefactos de superficie salcantay .
La capa superficial de arena que cubre el sitio solamente tiene basura moderna.

Observaciones

El sitio parece ser de época Inka salcantay , a juzgar por su técnica constructiva, por lo que se requiere realizar excavaciones a fin de confirmar su ubicación cronológica ( salcantay ) . Esta es el única estructura existente a lo largo de 44 kilómetros, junto al mar (39 de los cuales se extienden por el desierto), entre los sitios de Herbay Bajo en Cañete y el complejo Centinela en Chincha. Pudo ser un centro de reposo o un tampupequeño. Su posición intermedia entre los dos valles, en el probable tramo al lado del mar, apoya esta idea. Larrabure y Unanue (1935:308) parece describir este sitio como «Tambo Inga»camino inka .

Descripción

La reciente construcción de una torre de la línea eléctrica ha destruido la parte supe­ rior del sitio, el cual ha sido descrito por otros autores corno una fortaleza (Larrabure y Unanue 1935:280­281; véase también Williarns y Merino 1974: Sitio: Sector 4F05 IV). En el documento de 1562 (Rostworowski 1978­1980:197) se menciona la salida de un camino desde este punto, en dirección a Chincha. La prospección de este sitio, el cual se encuentra en mal estado de conservación, precisa que la extensión más amplia del sitio es de unos 200 metros. También se observa un cementerio y algunos muros de tapia ( salkantay treking ) . Fragmentos superficiales

No se identificaron fragmentos de cerámica lnka entre los 109 recogidos en la parte superior del sitio. Siete, o tal vez menos, de los 53 fragmentos recogidos por el cementerio y muros de tapia son lnka o de influencia Inka trail . El resto de fragmentos han sido asignados a Cañete Medio y Cañete Tardío ( salkantay hike ).

Observaciones

La evidencia que sugiere que Palo funcionó corno un tampu Inka trekking es exigua. La escasa cerámica lnka, así corno la ausencia de arquitectura lnka trek , indican que la presencia inka trail no fue muy fuerte. Rostworowski (1978­1980: 170) considera la evidencia de que Palo haya funcionado corno tampu. Quizás Ungará, ubicado al otro lado del río (lado norte), sea un mejor candidato para ser considerado corno Tambo de Lunaguaná. Sin embargo, de acuerdo a Vaca de Castro (1908 [1543):447), los indios de Chincha es­ tuvieron destacados en el tampu de Lunaguaná, en la margen sur del río ( salkantay hiking).

El sitio de Palo, fue en algún momento un promontorio rodeado por tres murallas concéntricas (Larrabure y Unanue 1935:280). Esta fortificación pudo tener el mismo rol que Ungará tuvo en el lado norte del río. Ambos sitios, en conjunto, ejercieron un control eficaz del tráfico, río abajo y río arriba ( boleto machupicchu .

Tampude Topará Comentario

El Sr. Urrutia y yo, examinamos varios sitios en el cauce del río Topará, entre Cañete y Chincha. Uno de estos sitios estuvo ubicado justo al norte de la Hacienda Olivo, en el lado sureste del cauce, el cual podría haber funcionado como un tampu, a pesar de no tener arquitectura Inka hikking  visible. Algunos fragmentos de alfarería Inka fueron recuperados en este sitio. El camino entre Cañete y Chincha, inevitablemente tenía que tener un tampu en Topará, el cual aún no ha sido determinado con certeza (salkantay trekking).

Toma – inka trail

El acceso

El sitio de Toma se encuentra en los acantilados, al lado noroeste del río Cañete, a unos seis kilómetros al oeste de Inkawasi. Se ubica inmediatamente al norte del camino moderno, sobre la toma del canal Nuevo Imperial, el cual tiene su bocatoma a varios cientos de metros hacia el este (salcantay trek).

Medio Ambiente

El sitio de Toma está sobre el borde de un cauce seco y de pendiente pronunciada, a unos 1 O metros sobre el cauce del río Cañete. La altitud del lugar es de unos 400 metros sobre el nivel del mar (salkantay trail a machupicchu)  machu picchu salcantay .

 

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Salkantay hike a machu picchu – Agencia de Viajes

Cajamarca Huamachuco Peru

LA INVESTIGACION del camino Inka entre Cajamarca y Huamachuco, en la sierra norte del Perú, se inició en la última semana de septiembre y terminó en la segunda semana de octubre de 1979. El camino Cajamarca-Huamachuco fue elegido para ser prospectado debido a la existencia de una gran cantidad de información históricamente, machu picchu mucho mayor que en cualquier otro segmento del camino principal de la sierra norte del Perú. Este fue el camino inca  utilizado por la expedición de Hernando Pizarro a Pachacamac, y por francisco Pizarro en su viaje al Cuzco (Busto Duthurburu 1964, 1967). El camino también aparece en la lista de tampus de Guarnan Poma (1944 [1614):1077) ( Salkantay trek ) camino inka.

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VIAJES A MACHU PICCHU EN TREN / BUS – SALIDAS DIARIAS

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Hay muy poca investigación arqueológica ( trekking salkantay ) en relación al Imperio camino lnka en la sierra norte del Peru( camino inka  ). Los relatos escritos del siglo XV1 y las publicaciones de viajeros del siglo XIX, siguen siendo aún fuentes importantes de información (salkantay hike). La zona de Cajamarca es probablemente mejor conocida por la captura del gobernante Inka a manos de Francisco Pizarro, la cual sucedió en la ciudad del mismo nombre. Así, Cajamarca es descrita muchas veces en las mentes escritas de la etapa de la conquista, y probablemente tuvo una exagerada importancia para los investigadores interesados en el Imperio Inka ( camino inca a machu picchu).

En retrospectiva, el proyecto probablemente tuviera mayor información, si se hubiera prospectado el tramo principal del camino lnka ( inca trails ), al norte de Cajamarca y al sur de Huamachuco, ya que se al encontrarse en las regiones más altas, la preservación arqueológica es mucho mejor ( salkantay hiking ) camino inca clasico.

El fracaso del proyecto por encontrar tampus y otros sitios en el camino entre Cajamarca y Huamachuco, se debe, sin duda alguna, a la mala conservación de las regiones agrícolas por las cuales pasa, así como a la expansión de los pueblos modernos en estos campos (salkantay trails ) camino inca a machupicchu. La poca información que hemos podido recuperar, sobre sitios asociados al camino, será integrada al texto este tramo del camino ( inca trails ) camino inka.

LAS CIRCUNSTANCIAS CULTURALES LOCALES:

La zona de Cajamarca-Huamachuco ha sido objeto de numerosas investigaciones arqueológicas. La historia de la investigación prehistórica se resume en Ravines ( 1976b). Tres estudios se han centrado en la recuperación de información cronológica, con un interés específico en los períodos prehistóricos tardíos (Me Cown 1945; Reichlen 1970, Thatcher 1972). Cuatro estudios incluyen datos significativos de patrones de Cajamarca (Reichlen 1970), En los últimos años análisis, ha sido publicas Cajabamba (Pineda 1980) y Huamachuco (McCown 1945, Thatcher 1972) ( salkantay trek ) camino  inka a machu picchu ( salkantay  hike ).

En tiempos pre-Inka la región fue aparentemente dividida en dos entidades políticas (kurakazos o «reinos»), una localizada cerca de Cajamarca y la otra de Huamachuco ( salkantay hike ) camino inka clasico ( machupicchu trekking ).

La gente vivía en sitios fortificados de altura y en lugares llanos. Los más conocidos son los sitios ubicados en colinas o cimas de montaña, como Marca Huamachuco (McCown 1945:228-255, 279-314), el cual fue un centro muy importante de época pre-Inka y que al parecer fue ocupado incluso hasta la época colonial temprana. En la zona de Cajamarca el sitio Collor (Coyor) es un ejemplo notable de este tipo de asentamiento (Reichlen 1970:459 ( salkantay hike ) – 470). Fue erróneamente considerado como Inka trek  por Wiener (1880: 130-132). Pero no todas las poblaciones de Cajamarca y Huamachuco vivieron en colinas fortificadas, probablemente hubo una gran población dispersa a través de todo el valle -un punto mencionado por Garcilaso de la Vega y comentado por McCown (1945:332) ( salkantay treks )  ( amino inka  machu picchu ) .

Es imposible definir los límites de las unidades políticas durante la época pre- camino Inka. Sin embargo, si las posteriores divisiones políticas Inka reflejaron circunstancias culturales ecipiente Inka en Marca Huamachuco. A pesar de los numerosos proyectos arqueológicos, sólo una estructura camino Inka es conocida en el área de Cajamarca-Huamachuco ( inca machu picchu ) . Es el cuarto de rescate más famoso que se haya conocido, ubicado en el centro de la moderna ciudad de Cajamarca. Las razones de la falta de restos camino  Inka, son discutidas en la siguiente sección que trata sobre la preservación del camino y la precisión de la prospección machu picchu travels . En resumen, este breve sumario de la literatura sobre el período pre Inka, enfatiza una serie de puntos que pueden ser relevantes para la comprensión del camino Inka en la zona ( salkantay trekking mountain) camino inka machu picchu . En primer lugar, durante la época pre-Inka, el área de Cajamarca-Huamachuco era una parte muy desarrollada de los Andes, con unidades políticas completamente organizadas ( salkantay hikes) . En segundo lugar, las crónicas clásicas y otras fuentes primarias locales dejan muy en claro que la dominación incaica en la región era extensa. En el área de Huamachuco y Cajamarca, este control fue posible mediante la perpetuación del gobierno de los dirigentes locales, quienes fueron supervisados por los camino  Inkas, los cuales eran las cabezas cuzqueñas de los mitmaq ubicadas en la zona. En tercer lugar, los arqueólogos han encontrado poca evidencia de la presencia inca en la zona de Cajamarca-Huamachuco. Sin embargo, no cabe duda de que el tramo principal del camino Inka serrano unió a Huamachuco con Cajamarca. En la siguiente sección se detalla cómo su recorrido fue descrito por los registros de los primeros ( conquistadores y por una lista de tampus ( salkantay trials )   ( camino inca machu picchu ) .

EL CAMINO INKA CAJAMARCA – HUAMACHUCO .

En el siguiente texto se describe el camino Inka, desde su paso al sureste de la ciudad de Cajamarca a través de las ciudades de Baños del Inca, Namora, San Marcos, Ichocan, Cauday, Cajabamba y Huamachuco. Durante la prospección, el camino Inka fue señalado en los mapas topográficos a escala 1: 100000 del Instituto Geográfico Militar del Peru( inca trail ) machu picchu  : Cajamarca, Hoja 15-F (1974), San Marcos, Hoja de 15 g (1975); Cajabamba, Hoja de 16 g (1970). Los siguientes mapas de escala 1:200000, más antiguos, también se consultaron: Cajamarca, Hoja Se (1965); Cajabamba, Hoja 6c (1966). El mapa que acompaña a este texto se inspira su terminología de los mapas anteriores ( salkantay trek) machu picchu  camino inka ).

Debido a que no se ha observado una cantidad importante de sitios Inka trail a lo largo del camino entre Cajamarca y Huamachuco, el lector puede preguntarse si la ruta seguida es, de hecho, de factura Inka  trails ( salkantay trail ) camino inca machu picchu  . Existen diversos tipos de evidencia que prueban que la ruta es parte del camino Inka. En primer lugar, los informes de los primeros conquistadores que viajaron a Cajamarca, definen la ruta ( inka trail) . Estos han sido resumidos por Busto Duthurburu ( 1964, 1967). En segundo lugar, la lista de tampus de Guarnan Poma ( 1944 [ 1614] ( salkantay trails ) : 1077) precisa el mismo camino ( salkantay hike ) camino inka . En tercer lugar, los informantes de Wiener llamaron a este tramo, camino Inka, y del mismo modo lo hicieron los informantes con los cuales pudimos contar durante la prospección. Por último, el ancho considerable del camino, (ocho metros en promedio) y, la trayectoria generalmente recta del camino, son características generales de un camino Inka principal salkantay  trek . El ancho y la rectitud del camino, marca la diferencia en relación a otros senderos más pequeños y caminos locales que conectan a las comunidades en el área de Cajamarca-Huamachuco ( salkantay trekking ) .

Descripción Camino Inca Salkantay Trekking .

La expedición comenzó en la ciudad de Cajamarca, la cual fue descrita por varios de los primeros conquistadores y por viajeros en todos los siglos posteriores camino inka . Su gran fama se debe a ser el lugar en el cual el pequeño grupo de Pizarro tomó prisionero al emperador inca, Atawalpa, masacrando una parte sustancial de su corte (Hemming 1970: Capítulos 1-4, y a bibliografía; Lockhart 1972). Cajamarca era instalación Inka trek , además de ser una ciudad, probablemente de origen pre-Inka, de la unidad política local Cajamarca ( inca trail). La Cajamarca Inka no sobrevivió a la violencia de principios de la conquista española. Pieza de León escribió (1962 (155 3] :216) que cuando visitó los edificios y almacenes camino  Inka, estos estuvieron destruidos ( salkantay trails ). Probablemente sea gracias a la buena fortuna que aún permanezca en pie una estructura Inka, el Cuarto de Rescate, del cual se dice estuvo completamente lleno de oro Las descripciones más detalladas de la Cajamarca Inka vienen de Tello (1941) y Ravines (1976a). Emilio Harth-Terré ha elaboró un mapa de la ciudad, tal cual pudo haber lucido en el año 1533 (en Urteaga 1933). Es poco probable que la actual ciudad de Cajamarca haya sido el centro principal de la unidad política Cajamarca o, como se le ha llamado, el Reino de Cuismanco (Silva S. 1976:11, 12) ( salkantay hiking ) camino inka  machu picchu . Los informantes locales y las fuentes históricas tempranas concuerdan en el hecho de que había un camino que conectaba a la ciudad de Cajamarca camino Inka con los baños termales ahora conocidas como Baños del Inca o Baños (Tello 1941 :4) ( inca trails machu picchu  ) . Este tramo se convirtió en el camino principal a los baños, ubicados a seis kilómetros al este. Recientemente ha sido sustituido por una carretera moderna machupicchu  travels . La calle que conduce al camino se llama «El  camino Inca» y parte desde el punto denominado cinco esquinas, el cual se encuentra al este de la plaza principal de Cajamarca ( salkantay trek )  ( camino inka  ).

El valle de Cajamarca es bastante pantanoso en sus partes más bajas, por lo que fue necesario construir una calzada elevada o terraplén por el cual el camino pudiera pasar ( salkantay trail ) . 1532, cuando los primeros españoles se dirigieron de Cajamarca a los baños, para capturar al emperador, cruzaron el camino inka . El soldado Ruiz de Arce (1955 [1545?]:189) ( salkantay treking ) y Xeréz (1970 [1534]:67), describe al camino como uno flanqueado por agua ( camino inka  machu picchu ). Los soldados precisan que el camino tuvo algunos puntos de difícil acceso ( salkantay trails ) . Este ha sido adulterado y reconstruido varias veces desde su construcción por los lnkas ( inka trails ) . Se trata aún de un camino elevado, con un ancho que va desde cuatro a ocho metros. Existe un canal artificial que aún discurre a lo largo del lado norte del camino. Se ha dispuesto una gran cantidad de grava en el terraplén a fin de reforzarlo. Los miembros del proyecto pudieron observar los restos del pavimento de piedra en algunas excavaciones realizadas a lo largo del camino ( salkantay hikes a machu picchu).

Los baños termales en el extremo oriental de la calzada fueron también una instalación Inka y existen descripciones tempranas de los mismos. Fue aquí donde Atawalpa, el emperador, estuvo instalado, en un campamento con sus tropas. Los restos modernos de los baños, no guardan relación alguna con las descripciones del sitio realizadas en 1532 (Regal 1936:70, 71; Tello 1941:4, 5) ( salkantay trail ) . Rodolfo Ravines, del Museo Arqueológico de Cajamarca, cree que los baños originales no se encuentran en las instalaciones modernas, sino un poco más al sur. Actualmente están cubiertos, pero fueron revelados por un arqueólogo sueco en 1945. En la zona del baño moderno, existe una poza de piedra, a menudo atribuida a los  camino Inkas; ( salkantay trek ) Ravines en su lugar afirma que tiene su origen en el último siglo ( camino inka ). Wiener (1880: 128), quien la visitó en el siglo XIX, creía que era antigua ( salkantay treking).

El camino Inka sale en dirección sureste desde la zona de Baños, y cruza el Paso de Shaullo, el cual está identificado en la «Carthe Archéologique de Sud ­Est du Départamento de Cajamarca» (1970, sólo en la publicación original de 1949) como un sitio Inka  trek. Esto no fue confirmado por nuestro proyecto ( salkantay trek ) machu picchu .

No se siguió el camino, aproximadamente en 15 kilómetros al sureste de Baños, pero fue observado desde la carretera a una cierta distancia( camino inka machu picchu ). Al noroeste de la ciudad de Namora, la carretera se une el camino  trail y discurre por encima de él, durante cuatro kilómetros, antes de ingresar al pueblo. Tiene un ancho de siete metros, al noroeste de Namora. Inmediatamente al sureste de este pueblo, la carretera se desvía del camino, con un ancho de ocho metros ( salkantay hikes) machu picchu (  salkanatay trekking ).

Entre la ciudad de Cajamarca y Namora, el camino Inka, cruza un terreno ondulado, por altitudes que oscilan entre los 2600­2900 metros sobre el nivel del mal. Al sureste de Namora sigue bordeando el lado noreste del valle del río Cajamarca, en altitudes que varían entre los 2800 y 2900 metros sobre el nivel del mar, por un tramo de unos 20 kilómetros. El camino parece evitar deliberadamente, el a menudo húmedo fondo del valle ( salkantay hike ) . El tramo del camino, a lo largo de la orilla del valle, al oeste del río, no es tan recto como lo podría predecir una ruta hipotética, directa a lo largo de la orilla del río. El camino evita sistemáticamente la orilla del río, y prefiere un curso de cuatro a diez kilómetros al noreste, en un terreno más elevado y seco machu picchu. La carretera moderna igualmente evita la ruta más recta y toma el extremo noreste del valle ( salkantay trail )  (camino inka).

Aproximadamente a cuatro kilómetros al sureste de Namora, el camino pasa por la llanura de Yamobamba ( inca trail ) . Aquí se conserva adecuadamente, con piedras que delimitan un ancho de 10 metros. Un sitio arqueológico se encuentra alineado con el camino. Wiener (1880:133, 134) vio el camino y realizó uno de sus elaborados mapas en el sitio ( salkantay treking).

El sitio de Yamobamba fue llamado palacio Inka trail  o pueblo por Wiener. Más tarde Reichlen lo ubicó en su mapa arqueológico y lo llamó lnka trails . Nuestro proyecto no pudo encontrar cerámica diagnóstica alguna en el sitio, el cual en su lado suroeste, se alinea directamente con el camino Inka ( salkantay trail ) . Se trata de un recinto rectangular de aproximadamente 128 por 216 metros machu picchu travels . El exterior es un muro de piedra, y presenta divisiones internas de a menudo un metro de ancho. El plano del sitio no presenta ningún rasgo diagnóstico de la arquitectura lnka trek .El sitio de Yamobamba parece ser un centro de Wari ( salkantay treks ) . Esta evaluación tendrá que confirmarse ya que se requiere de una detallada investigación ( camino inka machu picchu ). Yamobamba presenta características arquitectónicas similares al centro de Wiracocha Wari Pampa, ubicado en las cercanías de la ciudad de Huamachuco (Lumbreras 1974a: 168, 1969; McCown 1945:267­272, Aunque Yamobamba tiene tan solo un décimo del tamaño de Wiracocha Pampa, los muros son similares, lo mismo que el diseño arquitectónico, el cual se compone de plazas rectangulares alrededor de un núcleo central de edificios camino inka . Al sureste de Yamobamba, el camino inca continúa a lo largo de un curso casi recto durante unos 1 O kilómetros. El ancho del camino es de aproximadamente 1 O metros ( salkantay treking ) . A menudo cruza pequeños arroyos, los cuales han desaparecido restos de pilares en los cuales se apoyaron posibles puentes camino inca . En varios puntos, la calzada está cubierta de piedras, las cuales pueden ser restos de pavimento ( salkantay hiking) . Es imposible saber si este pavimento es de época Inka ( inca trails )  ( machu picchu ).

A unos ocho kilómetros al norte de la ciudad de San Marcos, el camino inca  inicia su descenso hacia el valle del mismo nombre, un afluente del río Cajamarca. Desciende alrededor de 500 metros, antes de entrar en la ciudad de San Marcos, a una altitud de 2245 metros sobre el nivel del mar. La lista de tampu de Guarnan Poma (1944 [1614]: 1077) menciona los nombres de dos tampu entre Cajamarca y Huamachuco. Su lista es la siguiente (salkantay hike)
Cajamarca (Cajamarca) San Miguel Oxapampa (Cajabamba) Guamachuco (Huamachuco).

El proyecto no ha podido identificar lugar alguno con el nombre de San Miguel entre Cajamarca y Cajabamba. Es posible que el nombre de San Marcos fuera confundido con el de San Miguel, por lo que se hizo un esfuerzo para buscar un tampu de San Marcos ( salkantay trails ) . Las entrevistas con los profesores de la Escuela Nacional Superior de San Marcos no fueron de utilidad alguna al momento de recabar información acerca de cualquier sitio arqueoló gico en, o cerca de la ciudad ( salkantay treking ) . El Estudio Monográfico del Distrito de San Marcos (1971 :2 menciona un posible sitio Inka trek sitio a ocho kilómetros al norte de la ciudad, cerca a la comunidad de Manganilla. El sitio no fue investigado, debido a que no se ubicaba en el tramo principal del camino Inka ( inca trails ) . Regal (3 1972:12) cita evidencia escrita de 1629, en la cual se indica que el río San Marcos, fue atravesado por un puente colgante situado justo en la ciudad de San Marcos. Este dato ayuda a confirmar que el camino Inka ciertamente cruzó San Marcos camino (  inka   machu picchu ) .

Al sureste de San Marcos, el camino Inka se eleva 300 metros, verticalmente, cerca de la ciudad de Ichocán a una altura de 2600 metros sobre el nivel del mar camino inka  machu picchu . El proyecto atravesó este tramo en automóvil. El camino vesicular cruza el camino de Inka repetidas veces y fue posible observar que el camino inka  mantiene una ancho de seis a ocho metros. Ichocán fue uno de los lugares en los cuales paró la expedición de Hernando Pizarra, de Cajamarca a Pachacamac, en 1533. El registro de Estere (1879 [1553] :338) no llamó lchocán un tampu, sino más bien un pueblo Numerosas fuentes escritas describen la marcha de Francisco Pizarra y su tropa, de Cajamarca a Cuzco. Existe un considerable desacuerdo sobre las fechas en las cuales la expedición arribó a varios lugares, y también con respecto a los lugares en donde los conquistadores descansaron o pasaron la noche ( salkantay hike ) . Estos distintos reportes, de Sancho, Herrera y Cieza de León, han sido comparados y analizados por Busto Duthurburu (1964), quien aclara muchos puntos sobre ruta y programación de la expedición. Es relativamente seguro precisar la expedición de Pizarra viajó utilizando el tramo principal del camino Inka. Usualmente no es posible precisar con exactitud los lugares en los cuales la expedición pasaba la noche ( salkantay hiking ) . Al parecer no hubo algún esfuerzo orientado a parar en algún tampu Inka, en zonas densamente pobladas como los valles de Cajamarca y Candebamba camino inka machu picchu. Busto coloca la expedición cerca al pueblo de Jesús, en su primera noche (1 de agosto 1533) (salkantay treks). Sin embargo, Jesús no se menciona en los primeros relatos, aludiéndose tan sólo una «ciudad cerca al río». Es mucho más probable que la primera noche la pasaran cerca, o en el pueblo de Namora, el cual se encuentra en el camino Inka y cerca al río Namora ( salkantay trek ) . Busto no se percató de que el pueblo de Jesús no se encontraba en el camino Inka. El itinerario de Busto continúa, y coloca a Pizarra en San Marcos la segunda noche ( salkantay trekking ) . La tercera noche la pasan en el borde del río Crisnejas, después de pasar por Ichocán (sakantay treking). En el cuarto día, la expedición pasa a través de Canday a Cajabamba, donde descansa por dos días. El 17 de agosto de 1533, la expedición llegó a Huamachuco, en donde descansa cuatro días camino inka . El lector observará que el análisis de Busto sobre la ruta de la expedición de Pizarro, es muy útil al momento de definir el curso del camino inka  entre Cajamarca y Huamachuco. Sin embargo, no proporciona información alguna sobre la ubicación de algún tampu en la ruta ( inca trails).

Volviendo a la prospección del proyecto, el camino vehicular coincide con el camino Inka en el pueblo lchocán ciudad, extendiéndose por cuatro kilómetros al sur del mismo ( salkantay trails ) . El camino Inka sale de la carretera moderna y comienza un pronunciado descenso hacia el sur, en el valle del río Crisnejas El descenso, desde los 2650 hasta 2000 metros sobre el nivel del mar se lleva a cabo en una longitud de seis kilómetros. En este punto el camino vehicular moderno realiza varios zigzag, mientras que el camino Inka es generalmente recto ( salkantay hikes)camino inka  machu picchu  . Deza Pereyra (1972:24) escribe que el descenso hacia el río Crisnejas, es un tramo muy bien conservado del camino Inka, con un punto conocido como «Tranca del Inca»camino . Este segmento tiene un ancho que va de los cuatro a los seis metros, a pesar de poseer una pronunciada gradiente. En ciertos puntos a lo largo del camino, fue posible observar que el lado exterior del camino inca (el más bajo) había sido delimitado por una hilera de piedras, dispuestas adecuadamente ( salkantay hiking ) . El camino inka  arriba a la orilla norte del río Crisnejas, el cual se forma por la confluencia de los ríos Cajamarca y Condebamba ( salkantay trek ) . El río Crisnejas avanza hacia el este a través de quebradas profundas, desembocando en el río Marañón. Crisneja significa «cuerda», por lo que el nombre del río sugiere la existencia de un puente colgante ( salkantay hike ). La expedición cruza el río en un puente moderno de acero, de 73 metros, el cual al parecer se ubica entre uno y cuatro kilómetros al este de donde se ubicó alguna vez el puente colgante camino lnka. Regal (1972: 123) confirma que hubo una vez un puente colgante sobre el río, al igual que Deza Pereyra (1972:25), quien también escribe sobre un puente de piedra natural en el mismo lugar donde existía el puente colgante camino inka  . Éste también ha sido destruido. El río Crisnejas tiene un caudal considerable y este puente podría haber rivalizado en longitud, con el famoso puente sobre el río Apurimac (Harth-Terré y Márquez 1961) ( sacantay trek ) . Nuestro proyecto, lamentablemente, no pudo encontrar la ubicación exacta del puente colgante ( inca trails ). Una detallada prospección, podría localizarlo. Este puente es probablemente mencionado en la «Carta a la Audiencia de Santo Domingo» de Hernando Pizarra (1959 [1533]:8 l ) ( inca trail) . Sus expedicionarios y caballos pasaron sobre él dos veces en su viaje desde y hacia Pachacamac. Pizarra escribe que cada paso sobre el río, tenía dos puentes, uno para los nobles y otro para la gente común ( salkantay hikes).

Al sur del río Crisnejas el camino Inka sube desde una altitud de 2000-2830 metros sobre el nivel del mar a lo largo de 12 kilómetros. Algunas secciones del acenso son tan empinadas que el camino toma un curso en zigzag. La gradiente tan pronunciada es sin duda alguna la responsable de la reducción del ancho del camino inca machu picchu  a cuatro metros. Cuando el camino inka llega a un punto ubicado a cuatro kilómetros al norte del pueblo de Cauday, pasa por la Hacienda Elías ( salkantay trail ) Pineda  (1980) confirma que se trata de un camino lnka. Dos kilómetros al norte de Cauday, la pendiente se nivela y se puede observar un ancho de 1 O a 16 metros. El caminoinka  en la comunidad de Cauday se llama Calle lnka ( salkantay trails).

Al sur del Cauday, el camino prosigue hacia la ciudad de Cajabamba ( inca trail ) . A un kilómetro al sur de Cauday, estuvo pavimentado con piedras, y los canales transversales de drenaje, revestidos de piedra, son aún visibles  camino inca . Este tramo del camino lnka, sigue siendo la vía principal para los viajeros a pie y los animales entre Cauday y Cajabamba, ya que el camino vehicular es más largo ( salkantay trek ) . El camino de Cauday a Cajabamba es de 1 O metros de ancho. Es frecuentemente cruzado por la carretera vehicular moderna, y en un tramo ubicado a tres kilómetros al norte de Cajabamba, los dos caminos se unen para formar uno ( salkantay hikes).

Cajabamba es una ciudad moderna con calles pavimentadas. Fue probablemente un tampu, ya que fue lugar de paso, de las expediciones de Hernando y Francisco Pizarra camino inka . Tam- bién aparece en la lista de tampus de Guarnan Poma (1944 [1614]) ( salcantay trek) . Actualmente no existen vestigios de restos arqueológicos en la ciudad, ni alguna evidencia visible de que haya sido alguna vez un tampu  ( salkantay trekking ). Fue el centro de una reducción en 1572 (Espinoza S. 1974:89-97 ( salkantay trails ) machu picchu ).

El camino inka conduce al sur de Cajabamba, en una longitud de 25 kilómetros, dirigido hacia Huamachuco. No pudimos encontrar un guía o caravana de animales de carga en este tramo, por lo que tuvimos que viajar en un vehículo, por una carretera cercana al camino, durante los primeros ocho kilómetros, para luego apartarnos del mismo ( salkantay treking ) . Los informantes locales en Cajabamba y Huamachuco nos aseguraron que no había ruinas en este tramo del camino inca . Raymondi viajó por esta ruta y la describe en sus notas (1900 b:23-24). No menciona ruina alguna ( salkantay hike ) . El camino inka  mantiene una altitud entre los 2600 y 3000 metros sobre el nivel del mar, entrando a la ciudad de Huamachuco a 3160 metros sobre el nivel mar. Wiener (1880: 129-145) viajó por el mismo camino  inca y afirma haber visto algunas ruinas ex- tensas de «mediocre» interés, pero no da mayores detalles( salkantay trail ) . Señala que el camino Inka estaba bien conservado en un tramo, Él podría haber observado pilares de piedra a ambos lados de la quebrada Honda. Otro viajero que cruzó el mismo tramo, Santa Gertrudis (1956/365-766) reporta haber observado silos Inka ( inca trail ) . Topic y Lange Topic (1982: 10)reponan numerosas qollqa a 3400″metros sobre el nivel del mar, al sur de Huamachuco. Dos kilómetros al norte de la ciudad de Huamachuco, el camino Inka pasa a unos 200l metros al este del gran sitio Wari de Wiracocha Pampa. Este y el cercano sitio pre-Inka de cima de la montaña, Marca Huamachuco (McCown 1945), han sido confundidos desde tiempos coloniales tempranos con la instalación Inka llamada Huamachuco (Guamachuco Cieza de León (1962 [1553]:222-224) describió el sitio Inka trek  de Huamachuco. Es muy probable que se encuentre debajo de la moderna ciudad de Huamachuco (McCown 1945:256-257). Existe un gran debate sobre la ubicación del sitio camino Inka de Huamachuco. El uso de McCown del registro de San Pedro (1918 [1560]:9) aclara que el Huamachuco moderno se encuentra sobre el Huamachuco Inka, y que se equivocaron al pensar lo contrario. Es de destacar que el camino Inka justo al norte de Huamachuco, pasa al este de Wiracocha Pampa, en lugar de cruzar el sitio, en donde otro camino norte-sur, está bien definido (McCown 1945: [Plano de Wiracocha Pampa]). Este es un punto importante, ya que la asociación del camino con el sitio, sería evidencia significativa de que el camino Inka se remonta a la época Wari ( salkantay treks ). Este tema es provocativo, ya que el sitio de Yamobamba, al sur de Cajamarca está directamente alineado con el camino Inka, El sitio parece tener una planta de Wari, con muros de estilo Wari ( salkantay trails )   ( machu picchu ) .

Dadas la información actualmente disponible, es imposible llegar a conclusiones concretas sobre la relación de Wiracocha Pampa con el camino  inca . Una prospección al norte del sitio podría resolver este problema inca  trek . Es posible que el camino que pasa a través de este gran sitio, se una al camino Inka hacia el norte, lo cual ha sido sugerido por informantes en Huamachuco ( salkantay trek ).

Resumen Camino Inka  – Salkantay Trek

Todavía es posible seguir el camino Inka entre Cajamarca y Huamachuco, aunque la zona esté densamente poblada y la agricultura o el crecimiento urbano aparentemente hayan destruido los sitios que en algún momento, estuvieron asociados con el camino inca machu picchu . Una carretera vehicular ha sustituido al camino, pero la ruta antigua continua en uso, debido a que es mucho más corta (para el viajero a pie y el tráfico de animales) que la carretera moderna ( salcantay trails ) .El tráfico pesado, la erosión del agua y el mantenimiento dado por la comunidad, ha alterado significativamente el estado original del camino, por lo que es difícil precisar que elementos del mismo datan de la época Inka (inca trails ) . En tramos en los cuales el terreno es plano, el camino tiene un ancho de ocho a diez kilómetros ( salkantay treking ) . En pendientes empinadas, el ancho del camino inka  machu picchu se reduce hasta alcanzar entre cuatro y seis kilómetros. El camino inka  pasa por numerosos ríos, todos afluentes de los ríos Cajamarca o Conde bamba, los cuales se unen para formar el río Crisnejas ( salkantay trek ). La evidencia histórica temprana y la toponimia, indican que existieron puentes colgantes sobre estos ríos ( salkantay hikes ) . Ninguno de ellos existe en la actualidad, y no pudimos ver evidencia de sus pilares. Una prospección adicional en el río Crisnejas y en la Quebrada Honda, podrían brindar dichas pruebas ( salkantay treking).

El caminoinca  parece haber sido pavimentado con piedras, en la calzada entre Cajamarca y Baños, y al sur de la ciudad de Cauday ( salkantay trails ) . En el descenso (salkantay trail).

El curso del camino no es recto. Se dirige hacia el noreste a fin de evitar el suelo de los valles de los ríos Cajamarca y Candebamba, los cuales sufren de inundaciones, además de ser zonas endémicas de paludismo (2000-2200 metros sobre el nivel del mar) hasta hace unos pocos años inka trail. El camino bordea la orilla del valle, a altitudes que varían entre los 2600 y 3000 metros sobre el nivel del mar, en donde el agua es un problema menor y donde hoy en día (y probablemente también en el pasado) se encuentran las poblaciones de mayor densidad (salkantay trek).

El camino Inka pasa relativamente cerca (a menos de un kilómetro) de un gran número de sitios pre-Inka, los cuales fueron confundidos, por viajeros como Wiener, con sitios camino  Inka ( salkantay treking ) . A menudo se ubican en las colinas y actualmente se conocen y entienden mejor, gracias a los estudios de patrones de asentamiento realizados por R. Ravines,J. Pineda, H. Reichlen, T. McCown y J. Thatcher. Mientras que algunos de los sitios ocasionalmente producen cantidades pequeñas de cerámica Inka, parecen ser de origen local, ya que no se encuentran directamente relacionados con el camino inka  (salkantay hike).

El camino Inka entre Cajamarca y Huamachuco cubre aproximadamente 113 kilómetros. Su ancho varía considerablemente (entre cuatro y dieciséis metros), de acuerdo a las condiciones del terreno. En superficies relativamente planas, tendría un ancho aproximado de ocho a diez metros  ( salkanaty trekking )

EL TAMAÑO DE LA RED DE CAMINOS INKA EN EL ÁREA DE CAJAMARCA-HUAMACHUCO . 

Las principales síntesis etnohistóricas, del sistema vial Inka (Regal 1936:67-73, 126-127; Strube Erdmann 1963:20, 21, 24, 26, 27), no concuerdan en lo referente al diseño de la red vial Inka en la zona de Cajamarca (salkantay hikes). Strube observa que el camino Inka principal pasa a través de la ciudad, pero rechaza que la ciudad haya estado directamente conectada con la costa. Señala que Cajamarca se conecta con un camino  inka a la zona de Chachapoyas, pero no da ninguna prueba. Regal precisa que la ciudad estaba conectada con la costa del Pacífico, pero ignora cualquier conexión entre Cajamarca y Chachapoyas (salkantay treking).

Muchos escritores han descrito la marcha de Francisco Pizarra, desde la costa hacia el altiplano andino y estas descripciones son prueba suficiente de la existencia de una ruta de la costa. La mayoría de las versiones se basan en crónicas con poca precisión geográfica por parte de los miembros de la expedición de Pizarra, y por lo tanto las muchas descripciones modernas de la marcha de Pizarra, varían con respecto al valle utilizado para ascender a los Andes ( salkantay treking ). Otras, confunden el viaje de Pizarra con una marcha exploratoria tomada por De Soto en 1532, hacia la sierra de Caxas y Huancabamba, mientras Pizarra descansaba en la costa. La crónica de Trujillo (1948 [1571]:54) descubierta por Porras Barrenechea en Madrid, en 1934, aclara la cuestión ( salkantay trek ) . Francisco Pizarra tomó el camino Inka a la sierra hasta el valle de Zaña directamente a Cajamarca. Este hecho no se contrapone con la existencia en la costa norte, cerca de Cajamarca, de otras rutas Inka  trails en dirección a la sierra camino inka machu picchu . Ellas podrían haber seguido a los ríos Chancay (Lambayeque) y Jequetepeque. André Zevallos, Director del Instituto Nacional de Cultura de Cajamarca, cree que el camino lnka dirigido al Valle de Jequetepeque, pasó desde Cajamarca al arrollo Chilango (o Catache) a fin de llegar río Chilete, el cual hacia el oeste se convierte en el río Jequetepeque (comunicación personal, 1977). También informa de un camino inca hacia el Valle de Chicama, que él y el Padre Alois Eichenlaut, siguieron parcialmente en Tantarica y Tembladora ( salkantay trek).

El camino inca desde Cajamarca hasta el río Marañón, es documentado por Cieza (1962 ) inca trail) [155 3a]:216. Todos los informantes con conocimientos arqueológicos de Cajamarca, está de acuerdo sobre la existencia de este camino ( salkantay trails ). Tal vez haya seguido la trayectoria general de la carretera moderna que va de Cajamarca a Baños, luego hacia la Encañada, para dirigirse finalmente a Celendín, en el río Marañón. A unos 20 km ( salkantay treking ) . Al noreste de Baños hay un pueblo y un río llamado Tambomayo (cuatro kilómetros oeste de la Encañada), lo que sugiere que el camino pasaba por este lugar. Solamente una prospección arqueológica entre salkantay trek  .Calendas y Cajamarca, podrán localizar este camino inca , ya que no existen fuentes escritas que lo definan adecuadamente ( salcantay hikes)  (camino inka ) trek peru .

 

Salkantay Trail a Machu Picchu – Agencia de Viajes

EL TAMAÑO DE LA RED DE CAMINOS INKA EN LA REGIÓN CAÑAR-AZUAY

Todos los mapas y síntesis etnohistóricos conocidos de la red vial Inka, mencionan una sola ruta norte-sur. Strube Erdmann (1963:24) indica una posible ruta de Tomebamba a Chordeleg y Sigsag, pero no proporciona ninguna evidencia de ello. ( machupicchu trekking ) Los informes arqueológicos locales, topónimos, observaciones de informantes, y algunas publicaciones ecuatorianas de escasa circulación, dejan en claro que el sistema vial Inka es mucho más complejo de lo que se había pensado ( salkantay hike ). La evidencia de un número de rutas adicionales se presenta a continuación ( inca trail ).

BEST SALKANTAY TREK A MACHU PICCHU – MOUNTAIN

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BEST CAMINO INCA CLASICO A MACHU PICCHU – INKA TRAIL

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Un camino lateral, al lado izquierdo de Tomebamba se desplazó hacia el oeste de la región de Molletero ( salkantay trek ). Un tampu fue examinado en este camino y publicado hace más de una generación (Villiers 1930) y además ha sido objeto de una tesis (Guzmán y García 1980) en la Universidad de Cuenca ( salkantay trails ) . El sitio presenta mampostería fina, de factura ( lnka trail ). La tesis presenta un mapa con segmentos del camino lnka de Molleturo. El tampu es a menudo llamado Paredones y no debe ser confundido con el Tambo de Paredones de la región de Azuay. Este camino fue aparentemente abandonado a principios de la época colonial, ya que Cieza de León (1962 [1553]: 148) discute Tomebamba como un sitio sin un camino inca  directo a la costa. El camino de Molleturo es una ruta directa que va desde Tomebamba a la costa, y su uso por parte de Wayna Qhapaq es mencionado por Cabello Valboa (1951 [1586):393) (inca trail ) .

Debido a que no tenemos buena evidencia del control exitoso de la costa ecuatoriana por pare de los Inkas (Meyers 1976), y que el único intento de construir un camino en esta región fue un fracaso (Mathewson 1982; Quilter 1982), cabe preguntarse de qué manera un camino Inka podría funcionar eficazmente desde la sierra hacia la costa. Una indicio es la descripción de Cieza de León (1962 [1553]:149) de un camino que se extiende desde la sierra occidental, cruzando el área de Chumbo (Chimbo), al norte del Azuay, en dirección a la costa, desde donde balsas llevaban a los viajeros a la isla de Puna  ( salkantay trekking ) . Esto indica que el camino hacia la costa probablemente terminó en las alturas andinas por encima, o cerca de las llanuras costeñas, y que el viaje hacia el oeste o hacia el sur, se realizó utilizando el río. Benalcázar utilizó la ruta de Chimbo después de la batalla de Tiocaxas (Levillier 1946: 15) ( salcantay Trek  ).

Lambayeque-Moche, Peru

A PROSPECCIÓN DESTINADA: al estudio del ramal principal del camino Inka, en la costa norte del Perú, se llevó a cabo en las últimas dos semanas del mes agosto de 1979. El tramo del camino inca que une a los valles de la Leche y Moche, fue elegido como centro de la prospección por varias razones ( inca trail ). En primer lugar, este segmento del camino de la costa, es quizás la ruta prehistórica más famosa en todos los Andes. Ha sido descrita por diversos viajeros, por varios siglos desde-la conquista española ( inca trails ). La autoridad principal en esta materia es Paul Kosok, quien publicó numerosos comentarios y fotografías en su libro Vida, Tierra y Agua en el Antiguo Perú (1965) y en un artículo sobre el transporte en el Perú (1955) ( salkantay hikes).

Todos los estudios arqueológicos publicados que mencionan a este camino describen uno o varios puntos a lo largo del mismo ( salkantay hike ). Sin embargo, ningún arqueólogo ha recorrido una distancia importante del camino a fin de realizar un estudio sistemático, razón por la cual se decidió seguir y estudiar este tramo en una longitud considerable  ( salkantay hikking ) . Una segunda razón para realizar esta prospección, fue la necesidad de maestrear al menos un segmento del camino inca  en dirección norte-sur ( salkantay hiking ). La prospección en el valle de Cañete no llegó a profundizar los enlaces con el norte y sur, más allá de los valles de Mala y Chincha. Por otro lado, la prospección del valle de Pisco investigó la ruta este-oeste, transversal entre la costa y la puna. Por lo tanto, la ruta entre los valles de Lambayeque y Moche, representa el único segmento de camino costeño en la muestra analizada . Una tercera razón para elegir esta ruta, radica en que otros segmentos del camino costeño no cuentan con una documentación adecuada, por lo que es probable que las prospecciones destinadas a identificar tramos del camino en la costa sur del Perú o el norte de Chile, no fueran capaces de ubicar las rutas ( salkantay trail ). Ciertamente los trabajos entre los valles de Mala e lea demostraron que el camino en la costa sur pudo haber sido tan solo un sendero entre los diversos desiertos que unen estos valles ( salkantay trek ) . El camino Inka entre el valle de Palpa y el sur de la frontera con Chile permanece profundamente desconocido no habiendo más que unos cuantos datos publicados sobre el mismo ( salkantay hike).

La descripción del camino de la costa norte se inicia en el norte cerca del Río de Leche, y sigue el camino hacia el sur, hasta el valle de Moche ( salkantay  trekking )  . El camino está asociado a diversos sitios, grandes y pequeños. Razón por la cual, si el proyecto hubiera investigado todos los sitios asociados al camino, esta tarea se habría realizado no en meses sino en años. Por este motivo, los sitos asociados con el camino no están descritos en los informes individuales que se encuentran en un capitulo posterior ( inca trail ).

El uso de los informes individuales se evita por las siguientes razones:

1. Con las limitaciones económicas y de tiempo existentes, un gran número de sitios fueron prospectados.
2. Muchos de los sitios ya habían sido mapeados previamente, e incluso publicados.

3. La mayoría de los sitios en asociación con el camino, fueron construidos ­al parecer en época pre lnkas, y no fueron edificaciones dirigidas o planificadas por el estado ( Inka trail ). La información sobre la ubicación y las dimensiones físicas de los sitios asociados al camino se encuentra en el texto que describe al mismo machupicchu trek . Dada que la biografía relacionada con estos sitios es extensa, sólo ciertas publicaciones de especial importancia y accesibilidad ¿parecen en el mismo (salkantay trek ) . Se invita al lector interesado en detalles adicionales, a consultar esas referencias que forman parte de estas publicaciones. Es pertinente indicar que algunas generalizaciones sobre los sitios asociados al camino se presentan a continuación de la descripción del  ( camino inca trail) .

LAS CIRCUNSTANCIAS CULTURALES LOCALES: Pocas áreas del Nuevo Mundo albergan una cantidad impresionante de monumentos prehistóricos, como lo hace la costa norte de Perú ( inca trail ). Las razones para esto son de dos tipos. En primer lugar, el medio ambiente seco ha hecho posible que se conserven muchas construcciones antiguas salkantay trek . En segundo lugar, el área ha sido, durante mucho tiempo, la sede de sociedades complejas y altamente desarrolladas, cada uno de las cuales ha dejado un registro arqueológico impresionante (Kosok 1965; Lumbreras 1974; Schaedel 1951, 1966) (  hike trekking).

Cuando el Imperio Inka trils  invadió la costa norte, en la segunda mitad del siglo XV, esta región era dominada por el estado Chimú, el cual estaba centralizado en el valle de Moche, siendo su nombre antiguo el de Chimo o Chimor ( salkantay  trekking ). El estado Chimu fue la organización política de mayor envergadura, conquistada por los Incas. Dominaba toda la costa del Perú, desde Tumbes hasta un punto cercano a Lima (¿posiblemente el río Chillón?). La capital del estado Chimú fue la extraordinaria ciudad de adobe de Chan Chan ( machu picchu inca trail  ). Tanto la ciudad como el valle de Moche han sido objeto de un intenso estudio arqueológico, llevado a cabo por el Proyecto Chao Chan­Valle de Moche (1969­1975), dirigido por Michael E. Moseley y Carol J. Mackey (Moseley 1975; Moseley and Day, 1982; Moseley y Mackey 1974). Un importante estudio, realizado como parte de este proyecto, fue el realizado por Beck (1979) sobre caminos prehistóricos en los alrededores del valle de Moche ( salkantay  trekking ) .
La arqueología del Reino o Imperio Chimú, ha sido un tema de interés general por siglos, sobre todo porque sus restos, y los de su antecesora, la sociedad Moche, se caracteri­ zan por ser de gran envergadura ( salkantay hikes ) . Ya en el siglo XVIII, algunos de los restos Chimú en Chao Chan fueron dibujados . (  salkantay  hike )

Obispo Martínez Compañon encargó el dibujo de una pequeña instalación ubicada en el camino Inka (1936 en la sección costeña del mismo. Una visión más general de la arqueología de la costa norte comenzó a surgir con las obras de Larca Hoyle, Kosok y Schaedel en la década de 1940 a 1950. La prolija e intensa investigación llevada a cabo en el valle de Virú, al sur de Moche, se convirtió un estudio clásico en la historia de la arqueología andina ( inca trail ).

Varias fuentes históricas tempranas han sido analizadas con la finalidad de ampliar la visión de la estructura y sucesión política de la costa norte (Rostworowski 1961) ( salkantay trek). El trabajo de John Rowe (1948), «El Reino de Chimor» sigue siendo el único análisis histórico más importante del estado Chimú, sobre todo cuando es acompañado por el capítulo VIII del libro de Kosok (1965:71-86)  ( machupichu tours ).

El estado Chimú estuvo expandiendo sus fronteras al mismo tiempo que lo hacía en estado camino lnka, por lo que los límites sureños y norteños de ambos estados pudieron haber hecho contacto poco antes de la conquista Inka trail . El camino estudiado por el proyecto, se encuentra en la sección norte del dominio Chimú. Parte de esta área había sido controlada por una poderosa dinastía no Chimú, concentrada en la región de Lambayeque (salcantay ). Es importante comprender que muchos de los grandes monumentos y esplendidos artefactos asignados como Chimú son en realidad obras de la sociedad Lambayeque, en su época clásica, la cual probablemente estuvo ubicada en Batán Grande, en el valle de Lambayeque, floreciendo entre los siglos IX y XIV (Shimada 1981) ( salkantay  hiking ).

La conquista ica (  lnka trek ) del Chimú se cuenta con frecuencia en crónicas y en diversos re- cuentos etnohistóricos (Kosok 1965, Rowe 1945). El rey Chimú fue llevado al Cuzco y reemplazado por su hijo, cuya autoridad se vio reducida significativamente ( salkantay  trekking ) . La naturaleza altamente desarrollada de la costa norte requirió que los Inkas trek implementaran su autoridad mediante formas especiales, aún no completamente comprendidas. Aparentemente, las viejas dinastías tradicionales, de los valles adyacentes o cercanos, fueron repuestas, dependiendo directamente del Cuzco. La urbanización extensiva y la infraestructura ya existente crearon una situación en la que los Inkas treks  no tuvieron la necesidad de construir nuevos centros o caminos, e incluso se puede discutir, si es que efectivamente, los Inkas modificaron mucho de los terrenos de la llanura de la costa norte ( salkantay trail).

La mayor evidencia arqueológica del dominio lnka trail en la costa norte se encuentra en los materiales arqueológicos, Inka o de influencia lnka trail , esencialmente en la cerámica ( salkantay trek ) . El sistema Inka mitmaq fue implementado a lo largo de la de la costa norte. La ausencia de una cantidad sustancial de la arquitectura lnka y la ausencia del khipu, una importante herramienta administrativa camino Inka, sugiere que se mantuvieron muchas formas administrativas locales ( salkantay trekking ). De hecho, John Rowe ha sugerido ( 1948:45-46) que los conquistadores camino Inka se beneficiaran del alto nivel del estado Chimú, adaptando y replicando diversos aspectos del mismo. Este pequeño resumen de la etnohistoria y arqueología de la costa norte es importante para el proyecto por las siguientes razones ( salcantay  trek):

1. Los desarrollos urbanos complejos e imponentes de la costa norte, durante la época pre-Inka, parece indicar que el camino principal norte-sur, puede tener origines anteriores a los Inkas Trail : Kosok (1955:67-68) fue el primero en sugerir esto  ( salkantay  trek ) . Este aspecto, por demás importante, es tratado con mayor detalle en la sección referente a la cronología ( salkantay trekking ).

2. La ausencia de arquitectura Inka en la costa norte, obliga a preguntar sobre el origen de los sitios asociados al camino ( salkantay trekking ) . Al parecer, estos sitios también podrían presentar un origen pre-Inka. Esta cuestión no es de fácil resolución, sin embargo, será tratada con mayor detalle en el párrafo que resume la descripción del ( camino inka ).

EL CAMINO INKA DE LA COSTA NORTE : El segmento de la costa norte del camino Inka que se describe a continuación, se extiende desde el sur del río de Leche, cruzando cinco desiertos y cinco llanuras irrigadas (salkantay  trek ) . La prospección terminó en el valle de Moche, 190 kilómetros al sur del río Leche. El camino se describe de acuerdo a como se realizó la prospección, de norte a sur  ( salkantay  hikking ).

El proyecto utilizó dos conjuntos de mapas en el campo ( machu picchu trek ). El primero fue el de los antiguos mapas de escala 1 :200,000, confeccionados por el Instituto Geográfico Militar del Perú (Chiclayo Hoja 5b, 1956; Chongoyape Hoja 5c, 1956; Pacasmayo, Hoja 6b, 1955; Trujillo, Hoja 7a, 1954) (salkantay trail ) . El segundo conjunto estuvo compuesto por mapas fotogramétricos recientes de escala 1: 100.000 escala foto geométricos del Instituto (Jancaya, Hoja 13d, 1972; Chiclayo, Hoja 14-d, 1976; Pacasmayo, Hoja 15-d, 1977; Chepén, Hoja 15-c, 1976; Chocope, Hoja 16-E, 1973; Trujillo, Hoja 17e, 1974)  ( salkantay trails ) . El primer conjunto de mapas (de menor escala) es útil debido a que ocasionalmente ilustra al camino Inka en lugares en donde otros mapas no lo hacen. También cuenta con toponimias de gran utilidad, relacionadas con caminos que no se encuentran en el segundo conjunto de mapas travel machu picch .

Los mapas foto gramáticos de mayor escala son útiles debido a que son más precisos en los aspectos topográficos de la geografía  ( salkantay trhike ). El mapa, mucho más simple que se incluye en el texto, está inspirado en la terminología de ambos conjuntos ( salkantay  hiking ).

Descripción: Esta descripción se inicia con la revisión de algunas referencias históricas tempranas y opiniones arqueológicas sobre el camino inca. Esto es necesario a fin de poder probar que el camino prospectado, a pesar de que fue probablemente construido en época anterior a la Inka trils, fue utilizado por los Incas y por lo tanto parte del ( camino Inka).

El libro Ordenanzas de Tambos (1908 [ 1543] :451) de Vaca de Castro, define el tampu, en una línea de sur a norte ( salkantay hike )  Trujillo, Chicama, Pacasmayo (Jequetepeque), Cana (Zaña), Collique, Sinto [Cinto] y Túcume. Existen otras descripciones más explícitas y detalladas del camino inca . Pieza de León dedica varios capítulos .

camino entre Piura (al norte del área prospectada) y la ciudad de Trujillo. Su descripción es particularmente detallada y merece ser comentada. Él indica que las 22 leguas (11 O kilómetros) entre Piura (San Miguel) y el valle de Motupe (el río más septentrional en relación complejo Lambayeque) fueron difíciles de transitar, áridas y con muy poca agua ( salkantay  trek ). Cieza no vio ningún camino Inka en este tramo de terreno, el cual es fundamentalmente un desierto. Encontró un camino de los ingas, primero en Motupe ( salkantay trekking ) . Este recuento sugiere que el camino entre Piura y Motupe no es una construcción formal ( salcantay ) . Él a continuación indica que el camino pasa por el valle de las cuatro leguas (20 kilómetros) de Xayanca (Jayanca) más al sur. Desde Jayanca, Cieza siguió el camino hacia Tuqueme, Cinto y Collique ( salknatya trail) .

Todos estos valles son parte del gran complejo Lambayeque, por lo que existe una gran confusión al asociar los nombres Jayanca, Tuqueme y Cinto con ríos y/o regiones específicas, cuyos nombres han variado con el paso del tiempo ( salcantay ). Hay pocas dudas de que el Collique de Cieza se refiere al río Chancay (Lambayeque), el cual es el río más austral del complejo del Valle de Lambayeque. Desde, Collique Cieza recorrió el camino por los valles de Zaña, Pacas- mayo (Jequetepeque), Chacama (Chicama) y Chimo (Moche) ( salkantay trekking ). Cieza indicó que un viajero inexperto no debe cruzar estos los desiertos sin guía alguno. Hizo su viaje costero en el año 1548 e indica que los tramos del camino están destruidos o en mal estado ( salkantay hiking ) . Aparentemente, durante el tiempo en el cual Ciega transito por el camino, el cruce de los desiertos ya se lo que se describe en las había convertido en algo peligroso debido a la remoción de los marcadores de madera que delimitan la extensión del camino ( salkantay trail ). Lizárraga (1968 [1589]: 12), quien transitó por el camino años más tarde, también se refirió a la necesidad de guías, comentando la caída de muros altos de tapia (tierra/ adobe). Señaló que en Xayanca (Jayanca) el camino se desplazaba considerablemente por el interior del territorio dirigiéndose hacia la costa en dirección al valle de Moche ( salkantay  hikes)   Las primeras descripciones de un camino del Imperio Inka, fue realizada por miembros de la expedición Pizarra, la cual viajó al sur desde Tumbes, a través de desiertos y valles, hasta llegar a Zaña, en donde ascendió la montaña hasta llegar a Cajamarca, a fin de enfrentarse al emperador Inka trail . Existen diversos relatos sobre esta famosa expedición, escritos por sus miembros, quienes no llegaron a describir el camino en gran detalle. La crónica de Xeres (1970 [1534]:53-57) es el relato más completo. Se menciona en el mismo, que la expedición pasó por varias construcciones, de grandes muros (véase también Masuda 1964). Pizarra, escribe que pasó cuatro días en Motux (Motupe) ( machu picchu   travel ) . Luego la expedición prosiguió dos días más hacia el sur. Cada noche, la expedición dormía al interior de construcciones de paredes de tapial ( salkantay trekking ) . Él indica, hasta en dos oportunidades, que estas construcciones eran utilizadas por el  camino Inka  ( trail )cuando se desplazaba por esos lares machu picchu trekking . Esta observación es particularmente importante, ya que probablemente indica que el imperio camino Inka ( inca trails )  utilizó estructuras de marcada tradición arquitectónica costeña (grandes recintos de tapial), como tampu. El siguiente lugar mencionado por Xerez es Cinto. La expedición descansó cuatro días en un complejo amurallado antes de continuar tres días más, hasta ascender las montañas ( salkantay trek ). Las fuentes indican que el camino Inka estaba bastante alejado de la costa, en el Valle de Lambayeque, y que no discurrió a lo largo de la costa, en esta región  ( salcantay trek ).

punto natural de entrada a la región Lambayeque, para aquellos viajeros que cruzan a pie el desierto de Sechura, por el lado este, en donde existen pequeñas fuentes de agua, cerca a los Andes. Estas primeras descripciones, indican que el camino cruzó Jayanca, lo cual, de acuerdo a Helsley (1980:76-78), quien cita a Ramírez, es el área de Tambo Real en el río de la Leche. Los pueblos modernos de Jayanca, Túcume y Mochumí ubicados al oeste, fueron reducciones locales y no los pueblos citados por las crónicas entre los años 1530 y 1540. El camino pasa Cinto y Callique, los cuales de acuerdo a Kosok (1965:153) están en el camino Inka, pudiendo ubicarse en cualquier lado del río Chancay (Lambayeque). El camino continúa hacia el sur, desde Zaña hasta Jequetepeque, dirigiéndose hacia la costa, tal cual lo menciona Lizárraga machu picchu travel. En varios puntos, la toponimia local de camino del Inca o, callejón del Inca, para referirse a los puntos entre valles, son aún utilizados e incluso reproducidos en mapas nacionales peruanos. Del mismo modo los arqueólogos están de acuerdo en que el camino descrito, el cual discurre desde el sur de Jequetepeque, pasando por Chicama, llegando hasta Moche, fue en algún momento la ruta principal camino  Inka (Conrad 1977; Keatinge y Conrad, 1983; Ubbelohde-Docring, 1966)  ( machupicchu  hike ).
En resumen, las primeras evidencia históricas y toponímicas, junto con los recuentos de arqueólogos especializados en los valles de la costa norte, indican con pocas dudas, que lo que se describe en las siguientes páginas, fue en un momento dado, una ruta camino  Inka. Esta elaborada presentación de la evidencia, era necesaria, debido a que este camino es bastante diferente a otros, no presenta la típica arquitectura asociada, siendo muy probable que no fuera construido por el imperio Inka trail . A continuación se proporciona una prueba adicional que apoya el uso del Imperio Inka, de este camino norteño ( hikking  salkantay ) .
El proyecto no prospectó el camino al norte de Batan Grande, en el valle del río Motupe (dondeCiezalovioporvezprimera),peroKosok(1965:146, 153, 165, 166, 173)lopudo identificar en Apurlé y La Viña. Raymondi vio el camino Inka entre La Viña y Pátapo en 1868, reportando que tenía ocho metros de ancho, una superficie elevada y en ocasiones, muros a ambos lados (en Regal 1936:118).
Brünning (1916: 199) reportó el camino de La Viña ( machu picchu  trek . El punto más septentrional prospectado por el proyecto, fue justo al sur del río Leche cerca al sitio de Tambo Real. En este lugar, el camino tenía alrededor de 14 o 15 metros de ancho, delimitado con rocas a ambos lados. Al norte del sitio, Helsey (1980:4, Figura 1), lo describe como de unos 20 metros de ancho ( trekking  salkantay ) .
El sitio de Tambo Real (Shimada, 1981 :428-430) es bastante complejo, tanto a nivel arquitectónico como cronológico. Helsley, quien fuera estudiante de Shimada, lo ha descrito con mucho detalle (Hesley, 1980). Este sitio fue sin duda una parada importante durante la época Inka trails . Tiene una clara ocupación pre-Inka, a pesar de estar a ambos lados del camino, y no parece estar alineado en torno al mismo. No existen elementos arquitectónicos Inkas trekking  en el lugar, «el cual puede haber sido una construcción Lambayeque, reutilizada durante los periodos Chimú e Inka » (Helsley, 1980:37). El sitio es relativamente grande (de una exten- sión de 415 por 160 metros) y no descansa sobre un recinto tapia-pared como los descritos por Xerez. La evidencia de una ocupación Inca en Tambo Real está en el nombre (  salkantay trek ) peru trips.

luego de la caída del imperio, y los viajeros españoles no los volvieron a ver. La evidencia en Xerez (1970 [1553]:52) enlaza un punto de control con un segmento de un puente, cerca de Cajas, en la sierra norte peruana. Este fue sin duda una estación de control, ya que reguló la cantidad de carga que ingresa y sale de la ciudad. Esto es usual en otras fuentes antiguas, las cuales vinculan sistemáticamente los puntos de control, ya sea con puentes
0 ingresos a ciudades, o ambos. Hernando Pizarra (1959 [1533]:88) ubica un puesto de control cerca de un conjunto de puentes de suspensión doble, en alguna parte al sur de Cajamarca, posiblemente cerca del río Crisnejas. Del mismo modo, Cieza (1962 [1553]:
263) describe a los funcionarios a cargo de los puestos de control, en el puente ubicado en
el extremo sur del lago Titicaca. El control de bienes y personas que ingresaron al Cuzco está bien documentado (Rowe 1967:62, 71). El control se ejercía no sólo en los puentes o asentamientos, sino también en los chaskiwasi, tomando en cuenta el testimonio de 1568 (Salomón 1978:217-218). La cita se refiere a los chaski utilizando cuerdas en los caminos y campanas en los puentes, a fin de detectar a los viajeros nocturnos. Murra (1980:150) explica la evidencia de los puntos de control y de los funcionarios a cargo de ellos, como un mecanismo destinado a facilitar y contabilizar el tráfico estatal (el cual no pagaba peaje) y regular el tráfico privado (el cual si pagaba peaje).
Una forma adicional de control podría haber sido el uso de puertas (pungu) en aquellos puntos en los cuales los caminos se dirigieron a las laderas orientales andinas. La limitada evidencia histórica temprana, sobre estas puertas, viene de las visitas de Ortiz, y no podemos estar seguros si los pungu fueron construcciones físicas (¿apacheta?) o meros puntos geográficos. Los lugares conocidos como pungu merecen un detenido examen arqueológico.
Los puestos de control, en algunos casos, están representados en evidencias arqueoló- gicas. Cuando estos puntos fueron estructuras especiales, probablemente eran de tamaño pequeño y sujetos a un rápido deterioro. Además, se desprende de los registros históricos, que las actividades de control, fueron ejercidas por personas que trabajaban en otros sitios, como los tampu, pueblos y chaskiwasi ubicados a lo largo del camino. Los datos obtenidos en nuestra prospección, no precisan que todos los puentes hayan tenido guardias. Por ejemplo, cruzamos por diversos puentes sin estructuras asociadas, en el camino de Huánuco. En este camino, en el sitio de Inkavado (ver el reporte del sitio en el capítulo 5), junto al puente sobre el río Lauricocha, se ubica un buen ejemplo de un sitio que puede haber ejercido tareas de vigilancia o de control.
En general, la evidencia recogida, no suele confirmar la presencia de pequeños puestos de control, en la periferia de grandes centros Inka. Estos resultados negativos pueden ser el producto de la mala preservación arqueológica, o tal vez indiquen que no todos los centros requirieron de puestos de control. Cualquier sitio de esta naturaleza, dispuesto sobre caminos cercanos a grandes centros, correría el riesgo de ser interpretado como santuario porque, como se discutió anteriormente, los santuarios se encuentran a menudo sobre los caminos de acceso a los centros poblados.
En la costa norte del Perú se detectaron las mejore evidencias de puestos de control. Allí, los sitios son rectangulares y se ubican sobre los caminos en el desierto, antes ingresar a

Los puentes Inka

INTRODUCCIÓN : Los primeros europeos que utilizaron los caminos Inka dejaron una serie de descripciones sobre los puentes a lo largo de los mismos, e incluso hoy en día se pueden observar los pilares de los puentes en sus posiciones originales. Los primeros registros históricos y los restos arqueológicos, ponen de manifiesto que no había una única tecnología constructiva aplicada a la construcción de puentes en todo el Tawantinsuyu. El padre José de Acosta (1954 [1590]:78) escribió que «los indios usan mil formas de cruzar ríos». Sin duda alguna estaba exagerando, pero indica que se utilizaron diferentes medios.
La razón de las numerosas técnicas utilizadas en el cruce de ríos, lagos, arroyos y simi­ lares, está explicada parcialmente por la geografía del territorio andino. Algunos de estos factores fueron el ancho del tramo a ser cruzado, los tipos de materiales de construcción disponibles, la profundidad del río, la solidez del lecho del río, y la altura de los terraplenes naturales. Otros factores de carácter cultural también influyeron en la selección de las técnicas escogidas. El texto siguiente describe a la construcción de puentes y su mantenimiento, en relación a la organización social y política andina.
Sin duda, la tecnología andina empleada al cruzar los ríos, había estado en pleno de­
sarrollo por varios miles de años antes de la llegada de los europeos en 1532. Por desgracia, todavía aún no tenemos evidencias arqueológicas que nos permitan trazar el desarrollo de estas tecnologías durante la época pre­Inka, Los puentes son estructuras frágiles, y tal vez muy pocos o ninguno puente pre­Inka se conserve actualmente. De cualquier modo, los informes detallados sobre ellos aún no han sido elaborados. Por otra parte, los primeros escritos de las fuentes tempranas españolas, son muy útiles para comprender la construcción de los puentes pero no dan mayor información sobre los antecedentes constructivos de los mismos.
No es curioso que los verdaderos puentes andinos nunca emplearan el arco, el cual fue crucial en la construcción de puentes en occidente durante los dos últimos milenios. En cambio, los pueblos andinos siguieron otros senderos que tuvieron sentido, dados los requisitos y limitaciones geográficas y culturales. Los famosos puentes colgantes de fibra,revestidos de piedra, se ubican debajo del camino, cuando la calzada del camino ha sido construida artificialmente. Estos ejemplos se encuentran en caminos construidos sobre muros de contención, en donde se utiliza un relleno de tierra a fin de levantar el nivel de la calzada. Estos drenajes también se encontraron en los cauces, como los que cruzaron las bahías del lago Titicaca. Ellos son descritos por Cobo (1956 [1653]: 128-129), los cuales sirvieron para que el agua de un lado del camino pase al otro, cuando los niveles de agua variaban. Los drenajes en los cauces nunca han sido descritos por los arqueólogos, pero pueden ser ubicados, si segmentos aún intactos de las calzadas, fueran excavados.
Los puentes pequeños de piedra, o los grandes drenajes, son construidos de la misma manera. Pueden ser canales con ménsulas de piedra cubiertas con tierra. Lo cual hubiera evitado conseguir grandes lajas de piedra. También pueden ser canales revestidos de piedra, de hasta un metro, con grandes losas. Existen variaciones o combinaciones de estas dos formas, y el tipo seleccionado, probablemente tuvo que ver con la disponibilidad de piedras planas, o si el canal podía pasar por debajo de la calzada del camino. Si pudiera pasar por debajo de la superficie de la camino, el relleno de tierra en la parte superior ayudaría a implementar la técnica de la ménsula. Stothert (1967: Figura 21) incluye una fotografía de un puente simple con grandes losas. Nosotros pudimos observar un puente con ménsula (drenaje) de casi un metro de altura y de ancho en el camino Inka del departamento de Huánuco.
El concepto del drenaje cubierto por una laja de piedra, aparece como un puente cuando se utilizan varias aberturas para el agua, o cuando las lajas tienen una extensión mayor a la de un metro.
Cuando era posible, se utilizaron piedras para los puentes pequeños o para los drenajes de cualquier tipo. El mantenimiento de las estructuras de piedra, fue sin duda menor que el de las estructuras de madera, o de cualquier otro material perecedero. Un aspecto particularmente andina de los drenajes, son los canales revestidos de piedra, los cuales fue­ ron de mucha utilidad en terrenos por los cuales no transitaron vehículos con ruedas. Los drenajes abiertos y estrechos no impidieron el tránsito de peatones, y estuvieron cubiertos sólo cuando otros aspectos de la ingeniería de caminos así lo requirieron, o cuando el flujo de agua era tan grande que se necesitaba de un canal más amplio. Los canales de drenaje requieren mantenimiento. Casi todos los cientos de canales que hemos visto ya no funcionan. Se han llenado de sedimentos, o las piedras han sido desmon­ tadas por los cascos de caballos y el tránsito humano. La falta de mantenimiento desde la caída del Tawantinsuyu, es una de las causas del deterioro de la red vial lnka. En muchos lugares, segmentos magníficamente construidos, han sido abandonados en favor de rucas más altas y secas, las que son usualmente más largas. Debido a que la organización política involucrada en el mantenimiento de un camino, es casi inexistente en la región andina, muchas personas viajan por caminos que no son tan directos como los del imperio, pero que requieren de poco o ningún mantenimiento.

PUENTES CON SUPERESTRUCTURAS DE PIEDRA
Los primeros europeos que llegaron a los Andes, escribieron muy poco sobre los puentes de piedra. Al parecer, ellos los dieron por sentado aunque miles de ellos estuvieron dispuestos sobre el sistema vial Inka. Hernando Pizarro (1959 (1553]:87) tomó nota de los puentes de piedra y madera, en su viaje en dirección a Pachacamac. Posteriormente los cronistas dedicaron todos sus comentarios a los espectaculares puentes de suspensión. Sólo dos puentes de piedra son mencionados en la inspección de Espinoza Campo en 1596, de 32 puentes observados en la región Huánuco (Mellafe 1965). Los puentes de piedra raras veces eran espectaculares, debido a que la fragilidad y peso de la piedra, no los hacen apropiados para cubrir lagunas de más de uno o dos metros. Su principal ventaja es la durabilidad. Una vez construido, un puente con una reestructurar de piedra podría durar siglos con poco o ningún mantenimiento.

Salkantay Trekking – Machu Picchu – Agencia de Viajes

La Relación  de Cuenca (1965 [1582):288) indica que el camino lnka en las montañas de Azuay al sur de Achupallas era la ruta más corta pero que no se utilizó en tiempos de la colonia española temprana (salkantay trails). Ello se debió probablemente a que el camino sube de 3500 hasta 4000 metros sobre el nivel del mar, en un segmento de tres kilómetros (salkantay trekking). La pendiente es demasiado empinada para el tráfico de carretas, que probablemente tomaron la ruta más larga pero más fácil hacia el oeste.

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CAMINATA CAMINO INCA CLASICO A MACHU PICCHU

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A unos cinco kilómetros al sur de Achupallas el camino Inca empieza a nivelarse, ya que alcanza una altitud de unos 3950 metros sobre el nivel del mar, en la cabecera de su río Cadrul (Gadrul) ( salkantay trails ) . Desde un punto a unos tres kilómetros al sur de Achupallas el camino lnca trek se extiende por la orilla occidental del arroyo Cadrul hasta el lago Tres Cruces a 1 O kilómetros más hacia el sur (salkantay treks precios).

El sitio de Cuchishiana se encuentra a una altitud de unos 3900m en las laderas cubiertas de hierba de su arroyo Cadrul a varios cientos de metros al este. Desde un punto aproximada- mente a un kilómetro al norte de Cuchishiana hasta un punto a unos tres kilómetros al sur del sitio, el trek camino del Inka es doble (salkantay hiking tripadvisor). La expedición siguió la ruta inferior (oriental), que está separada de la ruta superior y paralela, (occidental) por varios cientos de metros. Los guías (salkantay hike machu picchu 4 dias).

explicaron las dos rutas diciendo que la ruta más alta se utilizaba cuando las lluvias hacían intransitable la ruta más baja ( salkantay trails). Cuchishiana se encuentra en la ruta inferior, que está en un terreno mucho más plano que la ruta más alta. Hay acantilados y cuevas altas a lo largo de la ruta superior, y no había espacio para un sitio del tamaño de Cuchishiana (salkantay treks a machu picchu 5 dias).

Desde Cuchishiana la ruta continúa ascendiendo en su camino hacia el sur y alcanza el sitio Apacheta Tres Cruces a una altitud de 4350 metros sobre el nivel del mar, (salkantay trekking). Durante ( salkantay treking) este segmento el camino inca tiene un ancho que varía de dos a cinco metros Apacheta Tres Cruces es probablemente el punto más alto que atraviesa el camino Inka en el Ecuador y es, sin duda, el punto más alto atravesado por el camino en las montañas de Azuay (salkantay trekking a machu picchu). El sitio consta de pilas de piedra y tres estructuras rectangulares Machu Picchu Travel. Varios cientos de metros al sur de Apacheta Tres Cruces hay otra pila de piedras apacheta que no está relacionada con las estructuras y que tiene sólo la mitad de altura (un metro y medio) de la pila más grande de Apacheta Tres Cruces ( salkantay trek tripadvisor). Esta apacheta más pequeña se llama lngañan por la montaña que está a su oeste. No se le describe en un informe independiente del sitio porque no tiene otras estructuras que no sean la pila de piedra (salkantay trails con valle sagrado de los incas 6 dias).

El camino Inca continua al suroeste de Apacheta lngañan durante cuatro kilómetros de trekking hasta llegar a la bajada a Chacapampa, donde el camino desciende gradualmente desde 4350 hasta 4000 metros sobre el nivel del mar, ya que discurre por una ladera de alta montaña (salkantay trails adventures).

La expedición viajó por las más altas, menos pantanosas montañas de la cordillera Tres. Cruces hacia el oeste. Un reciente viajero que recorrió a pie el camino Inka trek más bajo, Peter Dunham, ha reportado haber visto sus dispositivos de drenaje y/o sus pilares del puente (comunicación personal, 1981). Hay alguna posibilidad de que la ruta más alta de Tres Cruces pueda haber sido una ruta Inka camino alternativa para trekking. Sin embargo, el equipo de prospección no encontró ninguna prueba cierta de ello. Bedoya (1978: 143-146) cita las observaciones de los viajeros de Humboldt, Caldas, y Wolf del siglo XIX que atravesaron este camino inca ( salkantay trek). suroeste. Descansando a una altitud de 3900 metros sobre el nivel del mar, Chackapampa es atravesada por el camino Inka en un terraplén de tierra levantado de dos a cuatro metros de ancho. Esta calzada cruza el arroyo Espindola donde se encuentran sus restos de un puente Inka (camino inca trek a machu picchu) con pilares de piedra ( salkantay hikking ). No queda una reestructurara. El puente se extiende sobre cuatro metros y es de aproximadamente tres metros de ancho. Sus pilares podían haber levantado (¿el tronco?) de la reestructurara cerca de un metro por encima de la altura de la superficie de la calzada (salkantay trek a machu picchu). Unos 150 metros al este del puente pueden estar los restos de otro puente sobre el mismo arroyo. Estos restos están pobremente preservados y no es seguro que alguna vez hayan sido un puente (zapatos para el salkantay hikes). En el lado norte de Chackapampa a unos 100 metros al este del camino hay una plataforma semi rectangular elevada(salkantay hiking ) de cerca de 15 por 45 metros de tamaño (costos economicos en salkantay trails). No se hace un informe separado de esta estructura, ya que es incierto que sea un camino asociado o prehistórico ( salkantay trekking expedition).

Desde el puente sobre el arroyo (salkantay trails peru). Espiándola el camino Inca corre hacia el suroeste a lo largo de la ladera sur que lleva a la llanura de inundación . Mantiene una altitud de unos 3900 metros sobre el nivel del mar, durante unos cuatro kilómetros hasta llegar al tampu Paredones al sur del lago Culebrillas ( salkantay hiking ) . El segmento del camino inca entre Chackapampa y Paredones está en una pendiente lateral relativamente empinada y hay restos de canales de drenaje de piedra, uno entre en cuales se observó que estaba cubierto de piedra (salkantay trekking ). El canal revestido de piedra de este drenaje tapado es de unos 40 centímetros de profundidad y 40 centímetros de ancho (salkantay trek ). El camino Inka está casi completamente arruinado en un sinnúmero de puntos entre Chackapampa y Paredones (salkantay hike ). Hubo un tiempo en que probablemente fue una capa de balasto nivelada construida con un muro de contención y una excavación en la ladera del costado. Las piedras ocasionales permanecen en la cuesta debajo del camino como posible evidencia de los muros de contención (machu picchu travel). El ancho del camino es difícil de juzgar, pero puede haber sido de dos a cuatro metros (salkantay hikes)
A una altitud de unos 4000 metros sobre el nivel del mar,, el camino Inka entra en el tampu Paredones a unos 500 metros al sur del extremo meridional del lago (salkantay trails vs camino inca) Culebrillas. El tampu había sido visto por numerosos viajeros en un trekking, pero nunca se le hizo un mapa hasta la presente prospección. No debe confundirse con el tampu del mismo nombre en Molleturo. Hay otras construcciones camino Inca en el área por el extremo sur del lago Culebrillas (salkantay trekking vs valle lares trek). Los arqueólogos observaron una estructura de cuatro por siete metros de piedras labradas a la orilla del lago – valle sagrado. Cerca hay un campo con un gran número de piedras labradas y parcialmente labradas llamado (salcantay hiking con laguna humantay trek 1 dia) Labrashca Rumí (Bedoya 1978: 146-149; Idrovo y Almeida 1977: 109-113). Puede ser el sitio de un edificio que nunca se terminó (salkantay trek a machu picchu 7 dias).

El camino Inca continúa su ruta hacia el sur, a una altitud entre sus 4000 y 3800 metros, sobre el nivel del mar, en los páramos (altura en salkantay hikes). Tiene un ancho que varía de cinco a ocho y su capa de balasto esta erosionada por debajo de la superficie normal del páramo. Las rocas grandes se apoyan en la llanura y la zona se llama Bola Rumí (imperio inca a salkantay hiking). Muchas rocas permanecen en la capa (huchuy qosqo trekking vs salkantay trail).

La expedición no siguió el camino inca tren en sus siguientes cuatro kilómetros conforme avanza hacia el sur hasta el río Silarte, al noreste del sitio de Inga pirca, que desciende de una altitud de 3600 a 3150 metros sobre el nivel del mar (salkantay trek con inca jungle trail). Casi todo este segmento del camino inca se pudo observar con binoculares desde la colina en la parte este del sitio (salkantay trekking con montaña de 7 colores treks). Este corto segmento del camino inca no se reconoció por que con sus caballos de la expedición del trekking eran originarios de la comunidad de Cochabamba hacia el oeste y no fue posible desviarse, dado el estado de embriaguez de los guías (salkantay trek).

El camino Inka trekking pasa por el sitio de Ingapirca a través de campos de cultivo del lado más oriental del sitio ( salkantay trails ). Está a casi 1000 metros al oeste de la famosa estructura elíptica de albañilería fina. Su ancho es de cinco a seis metros ( salkantay hiking ) La cerámica en la superficie era común a ambos lados del camino inca y queda poca duda de que el camino pasaba a través del sitio y no por sus afueras ( salkantay trail ). Desde Ingapirca el camino conduce directamente al sur a cuatro kilómetros de su río Cañar (San Pedro) ( salkantay trails ). El trekking por el camino desciende desde una altitud de 3200 a 3000 metros sobre el nivel del mar, por donde pasa el río. En un sinnúmero de puntos el camino ha desaparecido por unos contados metros, y en otros se mantiene como una forma de paso sin bordes marcados ( salkantay hike ). En otros lugares los bordes aún están marcados por hileras de plantas de lisas. En un punto el camino inca es sólo una línea de piedras entre sus dos campos (salkantay hikes ). Este segmento entre lnga pirca y el río Cañar demuestra la variedad de estados que un camino inca puede tomar después haber dejado de ser utilizado y es destruido por la invasión de los campos ( salkantay trekking ). En los precipicios, antes de descender al cauce del río, el camino pasa por un punto llamado Pircu Pungo donde los guías locales dicen que una vez estuvo la base de los muros de piedra. No quedan restos visibles en la superficie ( salkantay hikes ).
Desde el río Cañar el camino continúa hacia el sur-oeste (220-230º) en una dirección recta. Se sube a una altitud de entre 3000 y 3500 metros sobre el nivel del mar, en una longitud de siete kilómetros (salkantay trekking ). El terreno agrícola está a ambos lados del camino durante la mayor parte de esta distancia. Los primeros cuatro kilómetros de este segmento del camino son utilizados por vehículos. Conforme el camino se acerca a la carretera moderna, un ambiente de páramo se hace aparente en la mayor altitud para el trekking.

El camino Inca trekking no pudo localizarse con precisión en sus siguientes seis kilómetros de terreno elevado entre 3400 y 3500 metros sobre el nivel del mar (machupicchu travel ). Se siguieron los modernos y antiguos caminos para vehículos a través de este terreno alto y pasan al oeste de la montaña Inganilla ( salkantay trails ). Una combinación de campos cercados de alambre de púas y bosques hizo imposible la prospección del camino inca moderno. Los informantes en pirca recordaron que el camino Inca corría ligeramente hacia el este de la carretera moderna ( salkantay trekking).

La expedición partió de la carretera moderna y comenzó un descenso hacia el sur desde una altitud de 3100-2700 metros sobre el nivel del mar, hacia el pueblo de Nazón. El río Tambo corría al lado oeste del camino, que recientemente ha sido evaluado y hecho transitable para vehículos ( salkantay trek ). La zona está densa mente poblada y se encuentran parcelas agrícolas allí donde no hay casas. Los miembros de la expedición no pudieron encontrar pruebas arqueológicas de que el camino inca que estaban siguiendo era de hecho el trek al camino Inka. Se considera que es el camino Inca porque lo dicen los informantes locales y guías, y porque pasa numerosos puntos con topónimos quechuas relacionados con el camino inca.

El camino continúa hacia el sur desde Nazón, subiendo a 3000 metros sobre el nivel del mar, y pasando una zona llamada Chaquispotrero (salkantay hike ). Hay evidencia histórica temprana de que el área al este llamada Cojitambo fue colonizada por mitad de Cusco ( salkantay trek ). Allí hubo un fortín y un asentamiento de alfareros, así como canteras (Relación … de Cuenca 1965 [1582]:274-278 trekking). La misma fuente refiere que el camino principal pasaba por Cojitambo ( trek salkanatay ).

Los arqueólogos del camino no vieron ruinas asociadas directamente al camino inca trekking, pero se encuentran restos arqueológicos en el área (Bedoya 1978: 17-21, 32-33) y la zona entera merece un estudio detallado ( salkantay hiking ). El área Cojitambo fue probablemente un punto de parada importante en el camino Inka entre pirca (Hatun Cañar) y Cuenca (Tomebamba) ( hike Machu picchu).

Desde el área de Cojitambo el camino inca pasa directamente al sur al pueblo de Deleg, que descansa a una altitud de 2700 metros sobre el nivel del mar (salkantay trekking). Los cuatro kilómetros de camino al norte de Delego han sido evaluados y son utilizados por vehículo ( salkantay treks ) La distancia desde la montaña Inganilla de Deleg es de unos 17 kilómetros. Aunque el camino pasa por un terreno muy quebrado, hay que destacar que se desvía menos de un kilómetro hacia el este o hacia el oeste a lo largo de esta ruta ( Machu picchu inca trails).

El proyecto del camino no pudo localizar el curso exacto del camino Inka entre los pueblos y Ricaurte hacia el suroeste ( salkantay trail ). Ninguna fuente histórica temprana o restos arqueológicos se pudieron encontrar para guiar la prospección del camino inca . Un sitio arqueológico  tampu, fue visto por Verneau y Rivet (1912:99 trekking); que no se pudo encontrar aunque se pasó tiempo buscándolo ( salkantay trails ). El sitio puede que ya no exista porque la región está densa mente poblada y muy desarrollada. Hay dos rutas posibles de Deleg a Ricaurte. Una, sugerida por Verneau y Rivet, pasa a través del pueblo de Sidcay ( salkantay hiking ). Un antiguo camino conocido como el camino real por los residentes locales pasa al norte del pueblo sobre el Monte Corona, y tiene seis metros de ancho. La otra es una ruta más directa que atraviesa un paso (salkantay trail ) (El Portete) por una cresta de roca llamada Pachamama. El camino pasa_  por el paso empedrado y de seis metros de ancho. En la meseta del lado este del paso hay un sitio arqueológico con muy limitados restos de muros y amplia cerámica de superficie, que no se encontraron tuvieran relación con lo Inca. Cualquier futura investigación que intente definir con precisión el camino Inka entre Deleg y Ricuarte debe primero localizar los restos del tampu descrito por Verneau y Rivet, o su ubicación si ahora ya se hubiese destruido ( Hike  machu picchu ).

El trel camino Inka entra a Cuenca desde el noreste y puede verse como un camino rural para vehículos justo al oeste de la comunidad de Ricaurte ( salkantay trek ). A medida que se acerca al río Machangara (y al parque industrial) es empedrado y de seis metros de ancho. Pasa por encima de un arroyo en un canal cubierto y forrado de piedra (salkantay trek ). Este camino lleva directamente a la calle del Viejo en Cuenca que conduce a la avenida Huayna Capac. Con casi certeza se puede demostrar que la avenida Huayna Capaces el camino Inca:

l. Se alinea entre los principales complejos Inca excavados por Uhle (1923)  (inca trail trek).
2. No está alineado con el patrón en damero español de Cuenca ( inca trails trekking ).
3. Está alineado con un pilar de un puente Inca, al sur de la ciudad ( Machu picchu  trek ).
4. Está alineado con la ruta Inca al sur de Cuenca tal como es definida por Jesús Arriaga (1922:40 trek inca trail).

La avenida Huayna Capac se convierte en la calle de Herreros en la parte sureña de Cuenca al sur del río Tomebamba. Aproximadamente a 500 metros al sur del río Tomebamba el camino cruza el río Yanucay donde, en cuyo margen sur, se pueden ver entre restos del pilar de piedra de un puente Inka trek. El pilar descansa 20 metros al oeste del puente moderno y es la única base de puente (hay varias otras) en el río que se construyó sin cemento (salkantay trek ). Es de seis metros y medio de ancho y tuvo una probable extensión de aproximadamente 25 metros El pilar en el lado norte del río se ha perdido y ya poco queda del pilar sur, es imposible saber qué tipo de puente fue originalmente. Al menos una referencia de este siglo evoca el puente lnka (Crónicas … 1920:14). Velasco (1978 [1789):182) también refiere un puente Inka en Cuenca ( salkantay trekking).

El camino Inka continuó al sur de Cuenca en las colinas de Cuenca y de Gapal y pasando el monte Cruz ( salkantay hiking). Poco se puede ver allí del camino inca trek. En Gapal hay cerámica de superficie, pero toda la arquitectura se ha perdido en los campos arados. Tenemos informantes locales indican que el camino continúa hacia el sur a lo largo de un borde del Monte Verde y Taniloma ( salkantay trail ). El proyecro Inka dio por terminada su investigación en la colina Gapal justo al sur de Cuenca  (inca trails trekking).

A un segmento adicional de 13 kilómetros del camino se le hizo una prospección cerca del pueblo de Nabón, que está a 50 kilómetros al sur de Cuenca. El siguiente texto describe la longitud del camino, conforme corre de norte a sur. Se le vio por primera vez próximo al moderno camino de vehículos (un ramal de la Carretera Panamericana) por la comunidad de Ayaloma. Allí tiene muros bajos construidos con piedras y de un ancho de metros Descansa a una altitud de 2900 metros sobre el nivel del mar, en Ayaloma, pero desciende a 2600 metros sobre el nivel del mar, en el valle del río León en su curso hacia el sur ( salkantay treking ). El camino comienza su ascenso cuatro kilómetros más al sur, pasando Hostaloma y entrando en el pueblo de Nabón a una altitud de 2750 metros sobre el nivel del mar. Entre Ayaloma y Nabón el camino lnka para el trekking siempre está un kilómetro al este de la carretera moderna ( salkantay trail).

Desde Nabón el camino continúa hacia el sur a través de terreno quebrado, cruzando la carretera moderna en una serie de puntos ( salkantay trails ) . El camino todavía es utilizado por peatones y es considerablemente más corto que el camino moderno para un trekking, que debe zigzaguear amplia mente ( salkantay trail). En varios puntos de los 4 kilómetros del camino al sur de Nabón se observa que tiene una ancho variante de 3 al 8 metros Sus bordes se definen con frecuencia con plantas de lisas salkantay hikes).

El sitio de Dumapara está al oeste del camino a 4 kilómetros al sur de Nabón para un trekking. Allí, a una altitud de 2700 m, el camino tiene 4 m de ancho ( salkantay hike ). Los muros laterales forman con bordes dentro del sitio. El camino se puede ver hacia el sur de la comunidad de Cochapata y desde allí el camino sin duda se dirige al sur-suroeste sobre un terreno muy quebrado en el área de los sitios de Tambo Blanco y de Vinoyaco que está a 50 kilómetros (Uhle 1923 trekking inca; Vernea y Rivet 1912:14 trekking inca) ( salkantay trek ).

En resumen, el Proyecto Camino Inka hizo una prospección de unos 100 kilómetros de camino entre el pueblo de Achupallas y las colinas al sur de Cuenca. A otros 13 kilómetros se le hizo una prospección por el pueblo de Nabón a unos 50 kilómetros al sur de Cuenca para un trekking. El camino está relativamente bien conservado con sus sitios asociados en los páramos aislados de las montañas de Azuay entre Achupallas e lngapirca ( salkantay trek ). Allí, todo el trayecto original está completo y pudo localizarse con precisión ( machu picchu trek ). El ancho del camino varía de dos a siete metros ( salkantay trek ).

Es más estrecho durante los ascensos o descensos empinados o cuando atraviesa una gran pendiente o calzada. Es más amplio cuando pasa el páramo plano. Parecería que el ancho original del camino varía entre tres y siete metros ( salkantay hiking). Unos arqueólogos de la expedición no pudieron ver ningún segmento largo que estuviera pavimentado de piedra. Es posible que una capa de balasto de piedra natural a menudo fuera confundida con el pavimento por algunos de los primeros viajeros que escribieron sobre los segmentos pavimentados con un vigor que sugiere que eran frecuentes y prolongados (salkantay trail) .

En ningún lugar en las montañas de Azuay se observaron muros laterales del camino inca (trekking inca trails 2 dias). Ello es probablemente debido a que ningún camino pasa a través de un terreno agrícola. El fenómeno de un doble camino pudo haberse observado en dos puntos de las montañas. Un segmento doble está entre Chacapampa y la Apacheta lngañan (salkantay trekking ) . El otro se encuentra cerca del sitio de Cuchishiana ( salkantay hikes). En ambos casos las rutas más altas son ligeramente más largas y más difíciles de atravesar. Su ventaja es que son más fácilmente drenadas en la temporada de lluvias y por lo tanto más transitables. Las rutas más bajas pasan sobre terreno más plano en trekking, pero son más propensas a ser intransitables en época de lluvias inca trail para el trekking. De lngapirca al sur hacia Cuenca y en el segmento cerca Nabón, el camino continúa a altitudes mucho más bajas y es dudoso que se ubicara cualquiera de los sitios asociados con el camino (excepto Cuenca [Tomebamba] y Dumapara) ( salkantay trails ) . Es difícil juzgar que quede cualquiera de sus elementos originales de la construcción Inka del camino. Por otra parte, el trayecto o curso verdadero del camino puede perderse en ciertos puntos, como al sur de lnganilla y al suroeste machu pichu trek  . Entre pocos puntos en los que se juzgó que el ancho del camino hoy en día podría reflejar el ancho original para un trekking, éste era de cuatro a seis metros de ancho. Una medida de 8 : 00 am de ancho cerca probablemente refleja una reciente ampliación del camino por razones de drenaje ( salkantay hikes) . En altitudes inferiores a 3500 metros sobre el nivel del mar, el camino pasa continuamente a través de las comunidades rurales y del terreno agrícola. Cuando el camino pasa a través de los campos sus márgenes están bien marcados con algún tipo de barrera, tales como cercas, modernas plantas de lisas, o muros de piedra. Con la excepción de los muros bajos de piedra por Dumapara, ninguna de estas construcciones parece que data de en sus tiempos lnka trek.

LOS SITIOS DEL CAMINO CAÑAR-AZUAY TREKKING

En términos generales en el trekking, existe sitios entre lngapirca y Cuenca no han sido conservados. Por lo tanto, esta sección se concentra en sus sitios de la región Azuay, y de los ubicados entre lngapirca y Achupallas ( salkantay trails ). Futuras investigaciones podrán aclarar la naturaleza del camino así como el estado de sus sitios entre Cuenca e lngapirca, trabajo que requerirá de mayor tiempo y mejores recursos que los que cuentan nuestro proyecto ( salkantay trekking ). Ciertamente las áreas de merecen mayores investigaciones. lngapirca y Cuenca han sido extensamente in investigados por lo que el reporte de estos sitios se limitará a realizar unos pocos comentarios  ( Salcantay trek )

Observaciones : Uhle (1923) mapeó el sitio, pero omitió parte de él. Dumapara puede ser el nombre de un líder Cañari, quien se opuso a la dominación Inka (Larrea 1965:24) ( salkantay trek ). El sitio parece haber funcionado como un tampu, de tamaño moderado, con cancha y kallanca  ( salkantay treking ) . Tanto Cieza de León (1962 [1553a]:173) y Guarnan Poma (1944 [1614]:1086 trekking inca) se refieren a un tampu, al sur de Tomebamba y al norte de Tambo Blanco. Mencionan que las piedras fueron enviadas desde el Cusco (inca trail trekking). Guarnan Poma lo llama Conchanu- ma. Cieza lo nombra como el aposento de piedras, indicando asimismo que se ubica a 10 leguas al norte de Tambo Blanco  (trekking por el camino inca 4 dias). Es posible que Dumapara sea este tampu, ya que está a unos 50 kilómetros (o alrededor de diez leguas) al norte de Tambo Blanco. No se encontraron evidencias que puedan sugerir que el sitio haya estado involucrado en la extracción de rocas con fines constructivos ( salkantay hikes ).

Resumen en el salkantay trek vs camino inca trekking: Los sitios lnka trek  prospectados en el camino Cañar-Azuay tienen una variedad de características en común. En aquellos lugares con arquitectura visible, la forma principal de construcción de muros es la doble hilera de piedras, ninguno de los cuales presenta mampostería fina, a excepción de los sitios de Achupallas, lngapirca y Cuenca. De hecho, la región de Cañar-Azuay tiene probablemente la mampostería lnka trails  más fina que pueda encontrarse al norte de Huánuco Pampa. Sin embargo, incluso en estos sitios de fina mampostería, la mayor parte de los muros están desnudos o parcialmente revestidos. En ninguno de los sitios se encuentran muros intactos de más de un metro de altura. Esto obliga a considerar si la parte superior de los muros estuvo conformada por materiales perecederos como el adobe ( salkantay trails). Dumapara, Cuenca trekking, Ingapirca treks, Paredones trek y Cuchishiana trekking, parecen tener kancha. Es posible que Huasipampa trekking también haya sido construido con el concepto Kancha en mente. Los sitios de Dumapara, Cuenca y Paredones presentan Ka/Lanka (Gasparini y Margolies 1977) ( salkantay hike ).

Poco se puede decir de la cerámica de unos sitios asociados al camino, ya que no se pudo recuperar cerámica de superficie en los páramos. Es de destacar que la cantidad de alfarería Inka trek o de influencia lnka trail  encontrada en lngapirca es de pequeña proporción cuando se le compara con la cerámica local (Fresco 1979, Rivera Dorado 1978: 107) ( salkantay  trails ). Los informantes en Cuenca también refieren que la cerámica esparcida por la ciudad, es en general de tradición local. Sin embargo, las colecciones privadas y nacionales en Quito y Cuenca poseen cantidades sustanciales de cerámica Inka trails , gran parte del cual es difícil de distinguir de la cerámica más fina proveniente de la zona de Cuzco ( salkantay hiking ) . La cerámica Inka trail  del Ecuador ha sido objeto de un estudio completo (Meyers 1976). El informe que describe al sitio inca de Cojitambo como un importante centro de producción de cerámica lnka trails trekking (Relación … de Cuenca 1965 [1582]:772) es de considerable importancia. Pocos centros de producción de cerámica lnka  trek son conocidos y ninguno ha sido estudiado por arqueólogos ( inca trail ) . La información histórica que indica que los alfareros de esta región fueron foráneos a la zona, y que eran mitmaq cuzqueños, puede explicar por qué algunos de los vasos lnka trails de Cañar son fieles copias de alfarería cuzqueña ( salkantay hike ) .